《中国文学史》封面。

国学大师钱穆一生著述80余部，1700万言，却没有留下一部关于中国文学史的专著。一部《中国文学史》昨天正式面世，扭转了人们的固有看法。

《中国文学史》原是钱穆的讲课笔记，由钱穆的学生叶龙记录整理完成，尘封60载后才获出版。随着这部书的面世，尽显一代国学大师的文化操守，而其对文学极具个性的论述，更引发当今学者的反思。

独见：

杜甫诗作高过诗仙李白

钱穆《中国文学史》共31章，他从《诗经》一直讲至明清章回小说，贯穿中国古代文学的整体脉络，共计12万字。讲稿出自上世纪50年代，是钱穆在香港新亚书院的讲课记录。

叶龙回忆，钱穆讲《中国文学史》，自言是以“死者的心情写死者”，亦即以悲凉的心情写死去的文学。前一个“死者”是指钱穆面对“新文学新生，旧文学已死”的文学环境，满心悲凉；后一个“死者”是说香港殖民地色彩浓厚，西方文明滚滚而来，中国传统文化更难有立锥之地。

但钱穆在悲凉的心境下讲古代文学，却讲得个性十足，妙趣横生。比如他对建安文学的重新评价，具有独特创见。他对曹操评价很高，《短歌行》之“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，他认为是一首普罗大众的平民诗，轻松而又亲切，并认为“后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。”

和其他文学史更注重严谨不同，钱穆评价名家简直活灵活现。他说“孔子之伟大，正如一间百货公司，货真而价实”，他点评历代文人，说陶渊明性格如虎，其诗更为可爱。王维是居士，杜甫是读书人，李白则是喜欢讲神仙、武侠的江湖术士，属于下层社会。不仅如此，钱穆把“知人论世”作为评价中国文学史的重要标准，认为作者为人的价值比作品更重要。对于“李、杜”齐名说，钱穆认为杜甫为高，因为杜甫的精神人格与时代打成一片，与历史发生了密切关系。

幸存：

课堂笔记被学生珍藏60年

这份讲课笔记，钱穆的学生叶龙珍藏了60年。今年已88岁高龄的叶龙，专门研究清代桐城派，退休前是香港能仁书院院长。《中国文学史》特邀策划、深圳记者刘悠扬回忆，她是通过朋友结识了叶老，2014年初她到位于香港青衣岛的叶老家中做客，才得知他一直珍藏钱穆当年讲授《中国文学史》的课堂笔记，十几次搬家都不舍得扔。

“笔记本是简陋的牛皮纸封面，窄窄的横行，像是算术本子。”刘悠扬说，叶老的字迹端正、秀气，不太像男孩子写的字。他能把钱师所讲全部录下，不仅因他独创了草书，写字极快，而且因他是江浙人，钱师讲的无锡国语，他百分百能听懂。“叶老还告诉我，在新亚书院上学时的课堂笔记要打分，当时他就得了最高分。钱穆后来有各种演讲，经常叫他去帮做文字整理。”刘悠扬说。

刘悠扬还听叶龙回忆，在新亚书院，钱穆曾开过两次《中国文学史》课程，一次是1955年秋至1956年夏，一次是1958年至1959年。每次一讲就是一学年。从中国文学的起源一直讲到清末章回小说，自成一套完整体系。但因时局飘摇，钱穆始终未能将讲稿整理成书。