原标题：宋代文艺青年的焚香日常｜风尚

宋·李嵩《听阮图》

今天夏奈尔香水之类所吹嘘的人工合成香水的“复合调性”，其实早在中古时代，在宋代的中国，就已建立起了非常发达与复杂、精致的体系。

想象那样一个清秋的庭院，月华沐地，翠柏投荫，小铜香炉里不断升起柏子的香气，架在泥炉上的石锅内煮着山药，苏东坡杯酒在手，对月独酌。这是《十月十四日以病在告，独酌》一诗所呈现的场景。

在诗中，苏东坡很有逸兴地描述了他人生中一个闲适放旷的夜晚，却惹得后人不免感喟于宋代士大夫的生活方式，感喟于宋代士大夫的生活态度。清退，恬淡，不奢华，然而也绝不粗糙，人与造化灵犀相通，大雅之道自然地蕴涵其中。

苏轼并非不能以更奢华的形式度过这个夜晚。他的香炉里，完全可以焚炷当时流行的名贵香品。与今天的中国人不同，对于传统的上层社会来说，生活中的任何一刻如果没有香气氤氲，都是不可接受的。

宋代经典香型

经过汉唐的发展，到了宋代，海外香料的进口贸易呈现前所未有的繁荣，制香业也发达到后人难以想象的水平。南宋诗人杨万里有一首《烧香诗》，讲述一次焚香的亲历：

诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。素馨欲开茉莉拆，低处龙麝和沉檀。

像当时的所有士大夫一样，杨万里把焚香当作最高雅的审美享受，对于“香道”也很娴熟，因此，他亲手在炉中焚炷了一枚“古龙涎”香饼。

所谓“古龙涎”，在宋代，实际是各类高档人工合成香料的一个通称。“素馨欲开茉莉拆，低处龙麝和沉檀”，恰恰写出了宋代上等合成香料的原料之奢侈，更写出了这些香料在香气层次上的丰富——素馨花构成了香芬的前调，中调是茉莉花香，尾调则以天然沉香、檀香为主打，但混和有少量龙脑、麝香。