冯小刚和几个朋友酒叙，其中有人抱怨媳妇老要查看他们的手机，觉得特别烦。8月28日，冯小刚微博发文谈夫妻手机隐私问题，“两口子不能较真儿，糊涂点就白头到老了。最大的原则就是家庭的安定团结，真相没有那么重要。七夕快乐，两口子放下手机好好吃顿饭。”这话一石激起千层浪，“查手机”成了爆款话题。（8月30日梅州日报）

浪漫七夕夜，热议“查手机”。冯导话题一开，各方观点对垒。有人觉得爱情就是忠贞，就是可以“一看到底”；有人认为是人就有隐私，谁都该“有所保留”。更加上“有几个经得住查的？出轨方如果想离，查手机没用！出轨方如果不想离，一查手机准保离！”的偏激之语，围城内外的青年男女要么愤然于“渣论”，要么对不完美的现实深以为然。

冯小刚对“查手机”可谓感触颇深：比如2004年的贺岁片《手机》，片中的严守一、费墨，就因为一部手机，把家庭、生活、工作搅得翻天覆地。徐帆最著名的保家宣言就是：“外面女人扑冯小刚反正是男人占便宜。”正因如此，冯导可以光明正大反感“查手机”这件事。当然，这种反感亦非没有道理：一则，当手机成为“人体器官”并承载“核心信息”的时候，它已经不是寻常意义上的通讯工具，而成为跟“日记本”一样私密的个人用品。这个时候，是选择赤裸裸还是穿衣服，恐怕见仁见智。不能说不给看手机，就一定在出轨。二则，“查手机”如果视为权利让渡的话，需要辅之以责任履行为前提。爱情或者婚姻里，谁也没有居高临下的权力。给你查，可以，凭什么——是合同关系的邀约、还是有情任性的耍赖？总不能以“抓鬼”的姿态拿个窥视镜把手机翻个底儿朝天。至于半夜睡觉拿你指纹开锁的，简直堪比恐怖片还要惊悚刺激。

在中国，“查手机”是个真问题。因为中国智能手机普及率为58％，高于俄国的45％和印度的17％，亦高于老龄化日本的39％。手机智能化之后，它承载了诸多场景与功能。什么样的手机可以查、什么人的手机能够查，恐怕不单单是个“婚姻关系”的话题。即便从单纯的过日子的视角来看，智人疑邻似地“查手机”，永远解不开心虚的结。古人云，“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”爱情婚姻关系容易速成，崩塌起来也不费吹灰之力。一旦信任链条破裂，“查手机”或成为一种间发性症候群——随时查、随地查、不死不休地查、魔高一尺道高一丈地查，什么时候才是个尽头呢？

有一个道理倒是真切的：当真出轨的，未必在手机上；在手机上出轨的，未必有散了的贼胆。《我不是潘金莲》里，别人问结婚五十年的夫妇，凭何守住婚姻。老先生说：忍。老太太说：错了，是一忍再忍。人无完人，婚姻也不可能是偶像剧般不食烟火。倒是有个箴言可谓真理：结婚前擦亮双眼，结婚后睁只眼闭只眼。这并非说彼此撒手不管，而是懂得权责边界，不在病态洁癖中作死真爱。

一句话，“查手机”还是“过日子”，有时还真是个两难选择。互爱互伤，才是温暖的常态。（邓海建）