8月10日晚，四川博物院对外开放文物库房，六块刻有文字的石碑残片被隆重推出，它们是著名的“蜀石经”残片。四川大学国际儒学研究院院长、古籍整理研究所所长舒大刚教授介绍，从后蜀广政元年（公元938年）开始，历经近两百年刻成的蜀石经，是中国历史上最早用这么大规模来展示儒家经典。它与文翁石室等一起，成为古代文人眼中“蜀学之盛冠天下”的最佳代表。□本报记者 吴晓铃 文/图
“十三经”由蜀石经起确定
保存在川博文物库房里的蜀石经残片，每块几十厘米大小。历经1000多年，残碑上的文字需要凑近了才能辨识。然而这几块不起眼的石头，却成为四川博物院公认的镇馆之宝。舒大刚介绍，正是这几块石碑残片，得以用实物的形式，证明历史上备受尊崇的蜀石经的确存在过。
从春秋战国时开始，古人就习惯把经典著作刻在石头上以便永久保留。“书之竹帛，镂之金石”，广泛存在于佛经、儒经等经典的记载和传播之中，而这些刻了文字的石碑，就是“石经”。舒大刚说，中国历史上有7次大的刻经，其中一次便是后蜀广政元年开始镂刻的蜀石经。因为这套石刻共刻录了儒家13部经典，又称为“蜀刻十三经”。
1000多年前的五代十国，华夏大地战乱频繁，偏居西南的四川，成为相对平静的一方乐土。后蜀广政元年，为弘扬儒家经典，蜀相毋昭裔开始主持石经的篆刻。蜀中著名的书法家张德昭、孙逢吉等手写上石，再遍邀能工巧匠凿刻，直到180多年以后，儒家的《周礼》《论语》《孝经》《易经》《公羊传》《礼记》等13部经典全部被刻于1000余块石碑之上。舒大刚说，从此开始，儒家经典文献的总数正式确立为十三经，“所以，中国儒学经典体系的基本格局，完全可以说由蜀石经起确定。”
刻录洋洋洒洒十三部经典的石碑，被后蜀立于蜀郡最高学府文翁石室。除了立体展示，还广泛拓印流传。更值得一提的是，蜀石经还首次在典籍之外，将注释同时刻于石碑之上，方便公众阅读理解。
这是中国历代石经刻录中规模最大的一次，也因此被学者誉为“冠天下而垂无穷”的壮举。
石经残片千年后现身
被史学家记录“其石千数、左廊右庑、蔚然大观”的蜀石经，刻成后吸引着读书人、收藏家、金石爱好者等纷纷前往瞻仰，还以拓印本形式影响着学界。然而南宋之后，很快不见于任何著录。
