文峰

最近,我在看一本书，书名叫《看不见的大猩猩》。这是一本心理学的书，书中揭示了生活中常见的某种自信错觉。作者认为，“越低能,越无知。一般而言，低能力的人更容易表现得比高能力的人高估自己。技能不纯熟的人通常更加自信，也更容易受到自信错觉的影响。”这个论断，放到社会话题的维度里，可以引起诸多思考。

比如，老师，对我们来说是一种熟悉的职业。自孔子之后，经过几千年的变化，这个职业已经有了复杂的内涵。虽然现在老师已经不单指一种职业，但是想做老师仍是需要资格的。比如，博学是一种厚积的气质，非几十年内修难获大成。假使有人临时背几首唐诗宋词，就以为有了古典诗词素养，成了国学大师，还跑到“诗词大会”上去露脸卖弄，那迟早是要被轰下台去的。

可综观现实，以师为业者虽然不多，想做“老师”的人却并不少。据说，在他们眼里，做老师能站在高处教别人道理，可以让他们产生高人一等的快感。对于他们而言，即便不学无术，滔滔不绝地过一把嘴瘾也能成为一种人生追求。似乎只有通过这个追求的过程，他们才能找到存在感，以逃离长久被人无视后的忧伤和自卑。这类人往往认为自己是意见领袖，所以常常把自己打扮成公知模样，挤到舆论场的中央去做弄潮浪人。倘若实在无人搭理，那他们就在朋友圈，用粗鄙的语言骂这骂那，自娱自乐。

一般而言，这类“老师”大约有高谈阔论的癖好。一般在高谈阔论时，他们还总喜欢把头往上昂一昂，成标志性的45度角。据说，他们认为这个姿势代表风度翩翩。有意思的是，假若围观者不够，他们还会用眼神去勾起别人注目。如果你没读懂他们的眼神，他们可能就会说你孤傲。他们还会因为你的质疑举动而给一个群体做“批示”：现在的年轻人真不懂事！

假使现在，有一拨人在讨论某个专业的话题，他们虽然不懂行话，但是爱插话。他们还会装着“大师”般的腔调说：“就是这样的，我同意你的观点。”因为厚黑学告诉他们，即使一窍不通，也要装作心脑皆通。所以，他们会在装腔作势的道路上一往直前。不过，对于国人而言，他们也并非毫无可用性。正因为有这类“大师”的存在，我们才能看到人性的奇观。他们使很多人原本枯燥的工作生活多了乐趣。

当然，为了刷存在感，他们也谈时事。不过，他们更多时候是“制度型”评论家。一事当前，他们总说，“要是有一种制度，就不会出现这种情况了。”可当你真把他们的话听完，你就知道：天下套话和大话大抵如此，你不仅得不到啥营养物质，还虚耗了大量气力以避免自己笑场。 在扭曲的价值观影响之下，他们只会说，拿着生锈的笔头当大棒，出口成脏。在简单的是非面前，他们却能高举批判大旗，用千字文做出一番阔论，甚为壮观。

俗语讲，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。显然，老师应该和芦苇、竹笋有天壤之别。韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”想做老师，动机本是好的。但问题是，做老师是需要资本的。有人说学历是做老师的基本条件。其实不然，做老师最基本的条件是要有耻感。知耻而谦，继而自进。这就是所谓的“知之为知之，不知为不知，是知也”。古语云，“德高为范，技高为师”，若无德无技，何以为师？还是那句话，读书养性，自大伤身！