国际在线报道（记者 丁一鸣、刘志敏）：有人讲，香港是文化沙漠。但也有人说，香港保留了更多的中国传统文化。中国传统文化在香港这片曾经被外来殖民者统治、华洋杂处的土地上有什么样的传承？到今天，香港早已回归祖国，传统文化在香港近几年的保育与传承又如何？本台驻香港记者丁一鸣、刘志敏专访了香港城市大学中国文化中心主任郑培凯教授。

郑培凯出生在中国大陆，小时候随父母播迁台湾，毕业于台湾大学，后来又赴美留学，钻研中国历史。香港回归后的第二年，也就是1998年，香港城市大学的校长张信刚教授找到他，想让他在城大出掌新成立的中国文化中心，在大学生里普及中国历史和文化教育。郑培凯回忆起那时张校长跟他讲过一段往事，促使他离开居住将近三十年的纽约，来到香港。“他决定要当校长的时候，他要见一些学生代表，他就问学生：‘你们会一点唐诗宋词吧？’学生都说：‘会呀会呀，唐诗我们都知道的。’张校长就说：‘那你们可以不可能背一首我听听？’第一位同学就背了：‘床前明月光……’第二个学生：‘床前明月光……’等到二十个学生全部是‘床前明月光’以后，校长就说，不行，这样不行，我一定要搞一个中国文化的基础通识教育。”

郑培凯认为，在港英时代，政府有意提经济而压文化，为的是殖民统治的利益。即使在那个时候，也有许多怀着浓厚家国情怀的中国人，或南渡而来，或远洋而来，在殖民体系下仍然奋力挣扎，试图为中国文化留存血脉。但这样的努力之路，艰辛而又崎岖。“很多的中国人，他觉得我是中国人，所以我要对中国传统文化要特别保护，可是这样的人显然不是在社会上受到政府的支持。最典型的例子就是香港中文大学成立的过程。香港中文大学成立就是很多人关心我们是中国人，我们成立大学，我们希望中文也是大学的主要语言，中英可以并用的。可是在中文大学成立过程中是很艰难的。因为英国政府给了很多限制很多压力，钱穆离开很主要的一个原因跟这个也有关系。他是帮助成立中文大学，新亚书院院长，后来当了副校长，都被逼走了。香港在港英时代是有相当多一些人，他们是卧虎藏龙，都是很了不起的。可是他们在社会上，从政府的角度讲，他是被排掉的。”

回归之后，土壤发生了改变，特别行政区政府开始将中国传统文化的传承提上议事日程，民间也开始名正言顺、挺直腰板地高举中国文化的旗帜。郑培凯在城大以中国文化中心为依托，在香港大学生里面推中国历史与文化的必修课，分门别类设置不同的课程。在校学生即时的反馈就不错，而等到学生们毕业、走上社会、沉淀几年之后，反馈就更加积极。“我在必修的6个学分里面，设了20个不同的专门科目，比如社会历史、古典文学、建筑的、庭园的……所以我们也请了20个专职的老师，每个人的专业都不一样，每个人都要教中国文化的传统，教的过程中可以从你的角度来教，学生就会有不同地兴趣。百分之六、七十的学生都觉得非常好，他们得益很大。有少数的说这个对他没有太大帮助。可是我们后来发现，往往过了多少年他们毕业以后，他们会回来说他们受益很大。那我们就很安慰，觉得这对他的人生有帮助。”