户口问题一直是困扰中国人的一个大问题。

近日，集中爆发在北京公园相亲角的“中国式相亲”又引起了网友热议，户口、收入、房产、学历等等各种“硬”条件赤膊亮相，而性格、才华、品貌等“软”条件却无人关心。这其中又以户口为第一关心的条件。

围绕着户口，甚至还分出了京籍和京户，待遇区分正如满清的正黄旗和镶黄旗一般严格。

京籍京户（老北京人）、京户非京籍（新北京人）、京籍非京户、非京籍非京户（外地人）由高到底，形成了完整的鄙视链！

这种现象不唯北京，在上海、广州、深圳等一线城市和一些省会城市都有不同程度的表现。

如果再联系到前段时间引起热议的“阶层固化，寒门是否难再出贵子？”这样的问题，你就能想到，现在的这一社会现象，跟我国古代的一个时期十分类似：魏晋南北朝。

中国的户籍制度，到了汉朝就已经成形了。而到了魏晋南北朝，基于户籍和族谱，就形成了著名的“门阀世族”。每个士族按照户籍所在地和姓氏，分为高低不同的阶级。

电视剧《大军师司马懿之军师联盟》中，那个和曹操联姻、把女儿嫁给曹植的崔琰，就是天下第一名门望族“清河崔氏”一族，在社会中享有极高的声望。

门阀世族不仅享受崇高地位，而且垄断社会资源，影响政治局势。所以几乎所有人都想进入这些名门望族之家，就算拉上点关系也好。

但他们的门第隔阂十分严格，一如今天的北京户口，婚姻嫁娶也只能在门第相当的世族内进行，没有门第的寒门之子，是几乎不可能进入那些“世族”内的。

东汉末年，战乱四起，许多原本的世家大族不得已投靠军阀力量。首选就是那些世家大族出身的军阀，比如袁绍袁术兄弟，就是出身“四世三公”的汝南袁氏，在士族中有着极强的号召力。