就在抚顺建城219年后，公元1603年，努尔哈赤在赫图阿拉开始筑内城，两年后又筑外城环之。1616年，努尔哈赤在此黄衣称朕，建国号大金，史称“后金”。1621年，后金将都城从赫图阿拉迁到辽阳，1625年，又迁都至沈阳。1636年，皇太极自称皇帝，改国号为大清。1644年，李自成率兵攻占北京，明朝灭亡。驻守山海关的明将吴三桂引清军入关，顺治帝北京登基。统治了270多年、修了270多年长城的明朝就这样灰飞烟灭，即便是戚继光修的八达岭、徐达修的山海关也没能阻挡住清军的马蹄。

与清军一路过关斩将挺进北京的，还有八旗人的旗装，并借助爱新觉罗氏强大的皇权统治，引发了中国服饰文化继“胡服骑射”“开放唐装”之后的第三次突变。

　　百年演变终成服饰时尚

春秋战国时期，赵国与匈奴长期对峙，深受其害。赵武灵王发现本国军队穿的服装长袍大褂宽袖口，既不方便干活，也不利于打仗，于是就命令国人一律穿短衣窄袖、长裤高靴的胡服，挽弓骑马练习射箭，最终消灭中山国，击败林胡、楼烦，成为战国七雄之一。赵武灵王的“胡服骑射”引发了中国历史上第一次服饰变革。唐代，胡服也风行一时，与胡妆、胡骑、胡乐同为四大时尚，可算异域文化在长安街头一次大面积逆袭。

“在婉容寂寞无聊的日子里，制作新式旗袍成为一个重要的内容。从这些历史遗存下来的婉容老照片来看，婉容身着的新式旗袍已经与30年代海派旗袍无异。”鲁迅美术学院教授满懿，1992年起即师从于我国著名民俗学家乌丙安先生，1995年开始民族服饰研究，2005年出版了《旗装奕服——满族服饰艺术》一书。

满族人在抚顺新宾的赫图阿拉城创建了八旗制度，这是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。旗人所着的服饰被称之为“旗袍”。早先的“满族旗袍”是便于满族先民马上骑射生活，后来男式旗袍演变成直筒长袍，女式旗袍则演变成为当今中国服饰的时尚。随着时代变迁，旗袍经历了新宾旗袍、宫廷旗袍、民国旗袍、海派旗袍及现代旗袍的世纪演变，如今成为中国和世界华人女性的时尚服装，被誉为中国国粹和女性国服——讲起旗袍的百年演变，抚顺市旅游委主任刘季春如数家珍，条分缕析。