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借问人间仙境何处寻? 湖南香格里拉近咫尺

2016-08-10 09:08:06   中华网旅游 

侗族建筑文化历史悠久,建筑内涵底蕴厚重,建筑风格独树一帜,凝聚了千百年来侗族同胞的智慧结晶。侗族建筑表现形式多样、类型繁杂、结构独特、技艺高超,各种建筑均未用一钉一铆,堪称中华民族建筑艺苑里的一朵奇葩。最具代表性的要数侗乡的“小布达拉宫”——芋头古侗寨。古寨始建于明洪武年间,至今有640多年历史,因山就势,鼓楼、门楼、芦笙场、凉亭、古井、萨岁坛、吊脚楼等一应俱全,且保存完好,具有很高的历史、人文和艺术价值,被专家称为侗族建筑的“实物博物馆”,有侗乡的“小布达拉宫”之美誉。2001年芋头古侗寨被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

敌人来有猎枪,朋友来了有好酒。在侗寨做客,初入寨门就可感受到这个民族迎客的热情。贵客临门,礼炮相随,芦笙曲响,更有甘醇侗家苦酒醉心田。才品迎门酒,又食合拢宴,侗族同胞好客的热情挡也挡不住。合拢宴,是侗族人民招待客人的独特宴请方式。一直以来,在侗寨里就流传着“抢客”的习俗。客人入寨,作为主人的寨民就会蜂拥而至,尽其所能哄抢客人,场面热闹非凡。抢不到的,只好到客人多的家里去商量,要求分客人,客人多的家里就不同意,则提出建议:没有客人或客人很少的家里可将自家的食物搬过来一起吃,桌子不够就架板子拼起来,这就是后来的合拢宴。

在这样的好客侗乡,有着独特的婚恋风俗——“行歌坐夜”。行歌为媒,爬窗为趣,当地年轻男女都会把握这个时机寻找意中人。青年男女从十五六岁就可以参与,大家在行歌坐夜的过程中,从不断的了解最后结为美满幸福的家庭。

再生人  拍摄--喻鹏

再生人  拍摄--喻鹏

侗乡的神秘不止于民俗风情。“再生人”的出现让通道一度受到媒体和背包客、高校学者的关注。杨品锤,1969年出生,侗族,在1982年念小学五年级的时候,因为严重的腿疾无处医治而早逝。病重不治离世后的她,凭借对堂嫂做的“粑粑”味道的不舍和对家人的留恋,在1983年,她的堂嫂怀胎足月分娩,杨品锤借机重生,她被取名杨日春,她的堂哥堂嫂成了她今生的父母。听起来惊悚的事件背后,却掀起了关于“再生人”是否存在的论战。且不论“再生人”是否属实,当地流传着这样一种解释:由于万佛圣山这样一处佛光万古存,灵光普照的侗乡福地,“再生人”超脱轮回、不坠沉沦极大可能是佛法的力量感召所致。如此,万佛圣山又担起“侗乡第一山”的美名。

神奇、神秘的万佛山,让通道这个隐匿在湘西南的“香格里拉”成为神圣宝地。据当地侗人口口相传,侗人的起源可追溯到母系氏族的萨母时代。至今,此处的侗民们逢年过节都会前往萨坛祭祀萨母。神圣的萨母崇拜已经成为侗族人心中的至高信仰。

借问人间仙境何处寻? 湖南“香格里拉”近咫尺

除了祭萨,当地还流传着祭祀侗王的神圣之举。曾可知,千古忠门、口口称赞的杨家将就是夜郎人!唐末五代时候,居住在湘西诚州、徽州的杨氏豪族崛起,统治了附近州县,酋长杨再思成为“十峒首领”,被封为“飞山令”。宋太祖开宝六年(公元973年),杨再思被追封为英惠侯,赠封祭祀,历代不绝。飞山庙即由此为侗王杨再思而立。据通道县侗族《杨氏族谱》所载,太祖之后,杨家子孙因武艺出众、能征惯战常被朝廷征调至各地戍边。杨业即为杨再思四世孙。其祖父杨麟曾从湖南奉调太原,其父杨信做过麟州刺史。麟州在今陕西神木县北。杨业孙继祖职,做了大宋朝的太原令,处在抗击辽国的第一线上。杨家将戍边抗敌,不少人在战斗中马革裹尸、死不还乡,不愧为夜郎人的优秀儿女,而杨家将便是侗王杨再思的后人。

在中国近代史上,通道这块宝地就曾留下光辉印迹。1934年12月,中央红军长征途经通道境内时,召开“通道会议”,放弃了北上湘西的原定方针,使蒋介石在湘西消灭红军的企图破灭。通道会议在危急关头,挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命,为遵义会议的胜利召开,创造了关键性的前提条件。使得这块神奇、神秘的土地又着实成为红色圣地。

侗乡的神奇风光,灿烂文化,光辉历史,使万佛山成为名副其实的侗乡第一山。

神奇、神秘又神圣的通道,在莽莽苍苍的千里雪峰山下,千百年来不为众知,而今芳容初露,成为人间另一处“香格里拉”。而集“大西南门户第一山”、“丹霞峰林第一山”、“侗乡第一山”美誉于一身的万佛山,又宛如一块皇冠上的明珠,璀璨夺目,吸引着越来越多的中外游人,千里朝圣,万里慕名……

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