读了江晓梅、范立舟的《从苏词看苏轼的妇女观》，总觉得论述不够全面。评价一个历史人物的妇女观，显然不能单纯从他的词着手，还要看他的人，看他对妻妾的不同态度。仅凭几首词，特别是仅凭《江城子/十年生死两茫茫》来看一个人的妇女观，就由此断言其代表了当时士大夫的一种进步的妇女观，似乎有些牵强。

东坡先生文风豪迈，堪称一代大家。我们都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》至今读来令人潸然泪下。这种对原配妻子历久不忘的深情，着实打动了历代的千千万万人心。然而把他对妻妾的不同态度对比起来加以考察，可就有点大煞风景，令人们不得不对他的深情形象另作评价了。

东坡先生有句曰：“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。”这可能也是他的妇女观的一个侧面。纳妾乃古代文人通行之举，这本无可非议；然妾者也是人也，对待姬妾之情显然不可与对待亡妻相提并论，但也不能相差太巨，这种观点大概并不为过罢？

苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本是无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。

苏轼

苏东坡平生坎坷，多次被贬，贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这也许可以作无奈解释；然而这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问，这就有点不近人情了。后来北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”寻觅芳草召姬纳妾最后竟闹到有了孽债这个结局，也是弃之如弊帚，东坡先生待妾有何情意可言？