上个世纪90年代初，李书磊闭户读书，写出了一系列重读经典的好文章。

那个时候，“李书磊”三个字堪称如雷贯耳，他的《为什么远行》《杂览主义》《重读古典》《文学的文化含义》《我观世音》等一系列书籍，不仅引起学界的注意，更在全国拥有相当可观的粉丝读者。

至今，豆瓣读书上关于《重读古典》一书的讨论中，仍然可以看见有年轻读者评价：“读一下他的文章，我们就会知道李书磊的判断是多么深刻。”

1989年到1991年这两年间，李书磊曾在北京西郊赁屋而居，不问世事，只在窗下苦读古书。

“读到感动之处，就特别想找人聊一聊，但没有人，我就把心得写成札记。有一天傍晚，我走出家门，门外正纷纷扬扬地飘着大雪。我一下子就想起了艾青的诗《雪落在中国的土地上》，站在雪地里，不知为什么，我竟泪流满面。”李书磊说。

后来，李书磊把这些读书札记整理发表，写了一系列重读古典文学的好文章，也就有了1997年的《重读古典》。

李书磊从不否认自己著书是出于一种情感需要。“人过了25岁，沧桑感就有了，漂泊感也有了。年轻的时候，凭青春力量四处闯荡的那个阶段结束了，情感的浪漫主义也结束了。这时候，就特别需要一种情感的寄托、一种情感的皈依。追根溯源，对于国土的情感，对于中华民族的情感，包括对于中国经典和汉语的情感，才是我们真正的精神寄托。”

这种情怀在孔庆东的文章中也得到佐证：“每见书磊，他总是号召大家埋头读书，为国效劳，一副‘龙头老大’的气派。”

李书磊曾自称最敬佩白居易。

他认为，白“是一个伟大的人道主义者，他用佛家的无差别心洞见人生，他避免了人们常用的那种等级偏见”。从《琵琶行》到《长恨歌》，白居易不仅体察了下层的苦难，为歌妓的遭遇而湿了青衫，也还给了帝王“人”的角色，同情作为一个帝王内心的痛苦与无助。

李书磊说：“这入骨三分的倾诉使我们对无限的人生肃然起敬，我们从这里读出了对人类整体命运的深深悲悯。”