4,当今的印度

从技术上看，以印度教为核心，整合种族、民族认知上存在差异的“印度人”认知，似乎是最优的方案。如果深究莫迪的背景，也能够发现将他推上印度政治舞台中心的“国民志愿服务团”，带有浓厚的印度教及军事色彩。甚至有观点将这个英文简称为RSS的团体，比作印度色彩的新“纳粹”组织。

军事色彩意味着集权、自律与效率，对于内部意识形态分裂严重，并急需整合的印度来说，一个带这种色彩的领导人上位，客观上也是历史的需要（莫迪甚至因此而放弃婚姻）。然而，有意无意强化宗教意识在国家认知上的作用是一柄双刃剑。要知道，即使“受益”于印巴分治，印度教信仰和印度教徒在印度已经拥有了绝对优势，伊斯兰教信仰者在印度的比例也仍然有15%，总数达到1.8亿的穆斯林人口。这个数字拉出来单独建国，甚至能在世界各国人口排名中排到第8。同时也意味着，即使印度教徒在人口上占据了绝对优势，穆斯林群体对印度社会影响力同样不容小觑。唯一能够让印度教民族主义者感到安心的是，在经历过印巴分治的洗礼之后，印度穆斯林目前已经没有如巴基斯坦、孟加拉国那样大面积，而又有独立性质的聚落板块了。

南亚宗教分布示意图

这个世界并非没有解决多民族、多文化共存的方案，只是当你接受用简单粗暴的“宗教”分治法来解决问题，同时又试图用单一宗教信仰来做国家强大的催化剂时，这当中潜在矛盾所蕴含的地缘政治风险，相信大家都能看到。单从这一点来说，一个持唯物主义观点的无神论政党，可能会更有利于帮助谋得共识。

虽然以回顾“印巴分治”这一历史事件为切入，又做了一次关于印度的分析，但还是希望大家不要热衷于把精力放在如何设想印度内部出现混乱，甚至分裂的话题上。每个国家都有自己面临的问题，我们可以选择寄希望于对手，或者说追赶者的矛盾爆发，以拉开与自己的差距，也可以选择专注于做好自己的事，用自己那份微小的力量，服务于中华民族复兴的大目标。