参观者对日本的观感复杂
现场的台湾年轻人向记者反映，他们的历史课本中有关日本殖民统治的内容大多偏向发展维度，强调现代化进程，对其阴暗面着墨不多。康淑华认为，台湾社会对“慰安妇”的了解有限，不仅课本中只言片语一带而过，在社会上该议题有时也容易变得比较政治化，因而在讨论时会受到局限。
“我们谈论台湾慰安妇议题，并不是要挑起仇日情绪，我们不希望只通过民族主义的焦点来论述这件事”，康淑华说，记忆历史，目的是避免重蹈覆辙，“当我们用这样的角度跟年轻世代对话时，很少有年轻人会表示反对或不支持阿嬷，因为大家都可以理解。”
“去年反课纲时有学生提阿嬷是自愿的，这是完全不了解慰安妇制度的本质而说出的荒谬言论。如果我们知道慰安妇是个美化过的名词，是日军在二战时所设计的性奴隶制度，我们就应该对这种加害行为表示谴责。”康淑华对《环球时报》记者说，台湾社会现在还有这样的争论很让人遗憾，也让我们觉得肩负更重的责任。
在“阿嬤家”脸谱专页上，有人留言称，这是时代的悲剧，日本政府不仅欠阿嬷们道歉和公道，现在还要求开放日本食品(包括核灾区)进来台湾，难道还认为台湾是他们的殖民地吗？对于台当局拟解禁日核灾食品，现场有台湾年轻人认为当局应就日本食品入台安全标准公开说明，但更多人直接表示对牺牲民众健康换取“外交空间”的行为无法苟同。观展的林先生告诉《环球时报》记者，台湾社会对日本的包容度很高，“即便发生过殖民侵略，有人也试图选择性遗忘甚至美化殖民史”。对于去年“反课纲”中的惊人言论、如今的核灾食品输台，林先生称“当然不能认同”。
虽然开馆没多久，馆内留言板上已布满多语种的心声。其中一则由台湾人用日文写成，内容是“我爱日本(文化)，但日本要道歉”。不少参观者表示，台湾年轻人的确对日本充满好感，但喜欢的是日本文化，比如动漫，也热衷去日本旅行观光，但这些都不代表他们对日本政府抱有好感，也不会影响其是非观和批判意识。
“日本历史教材中大部分没有关于慰安妇的内容，日本大部分年轻人基本上不知道这段历史。”康淑华对《环球时报》记者说，大稻埕的日本观光客很多，“希望能让更多日本人在馆内认识这段历史”。
