前两年有人讽刺爱狗人士：“道德就是拿火腿肠喂流浪狗喂到心碎流泪，而完全不用去顾虑猪的感受。”但其实，用火腿肠喂狗可以，用活猪给其他动物撕咬却不行。美国道德心理学家乔纳森·海特对此做了阐释，认为道德起于情绪判断，“直觉在先，策略性推理在后”，这跟王阳明的“良知的本质是情绪反应”观点如出一辙。

乔纳森·海特说，从超市买只鸡回来煮了没问题，但跟这只鸡发生关系却不行，原因很简单——后者让人觉得恶心。给老虎喂活驴也不行，因为它让人觉得血腥、残忍。

更何况，在动物园开园时间当众喂，完全没考虑游客的观感。

人有恻隐之心，“于禽兽，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉”。这种恻隐之心，让人本能地排斥某些血腥画面，对血腥场景产生不适。

作为现实“投屏”的影视剧，现在都很讲究分级，以免有些画面少儿或有心脏病史者不宜；现实中上演老虎吃活驴的有碍观瞻景象，又岂能罔顾他人受不受得了，连个预警、提示都没？如果有小孩看到，对他们造成的心理阴影又会有多大？

所以，受不了动物园里活驴被拿来喂虎，真的无关玻璃心，而是恻隐之心；也绝非“圣母情结发作”，而是有底线。那些动辄给人扣“玻璃心”“圣母婊”帽子的人，或许最该做的，就是好好揽镜自照下自己那被“铁石心肠”和道德神经麻木带偏的三观。