商代在某种程度上是神权时代，由于当时人们对于大自然的认识还太少，于是把世间万物万事的运动发展变化统归于“天地”在暗中操控支配。《礼记》中有“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”的记载，尊神尚鬼崇尚天地之名是商代政治生活的突出特点，这是与当时社会生产力不高、人们的思维辨识水平低下的现实情况相联系的。殷人对各种自然现象和生理活动缺乏认识，不能作出正确解释，冥冥之中便认为有某些神鬼的存在，这些神鬼在很大程度上影响、支配着人世间万物，人们要依从神鬼的意志行事。

所谓“国之大事，在祀与戎”。占卜和祭祀便成为殷人沟通天地神鬼的主要渠道，殷人凡事皆卜，通过占卜了解天地神鬼的意志，看其是赞成或是反对某事，某事是吉还是凶。占卜和祭祀，作为商代政治生活中的主要内容之一，除由商王亲自主持外，还有一些古文献中称之为“巫”的祭司人员掌控，而妇好也得以参与其中，甚至主持大型祭祀活动。主持这项最高神职权力的祭司除了要有广博的学识外，还须位高权重，在百姓中有相当的威信才行。妇好能够担当这一重任，足见商王对她的信任。她也通过与天地神鬼沟通，成为重大国事的参与者。

驰骋疆场的女将军

商朝武丁时期“天下咸欢，殷道复兴”，是商代国势最为强盛的时期，这与武丁扩大疆土对外战争取得胜利分不开。而在武丁时期的对外征伐中，作为其配偶的妇好担任了重要的角色。翻开史册，记载领兵征伐、驰骋疆场的巾帼英雄实在不少，妇好则是中国有史以来记载的第一位女将军，多次受武丁派遣带兵打仗，为商朝拓展疆土立下了汗马功劳。

由于历史因素影响，商朝留下的痕迹多有模糊，但关于妇好指挥出兵征战的史料记载依稀可在甲骨文献中所见。如《库方二氏藏甲骨卜辞》中有这样的记载：“辛巳卜，□贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌。”妇好带领所属的3000人马及其他士兵1万人前往征伐羌国。她身先士卒调度指挥有方，很快就击败敌人并大获全胜。妇好为商朝立下的最伟大战功莫过于这一战。民间传说这一战开战之前妇好曾与武丁议定计谋，由自己在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对敌方军队发起突然袭击。敌方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵型大乱最终被围歼，南境遂平定。

除了亲自征战之外，妇好还指挥其他军事将领征战。如《殷墟文字丙编》中“贞：王勿□妇好从□伐巴方，弗其受有佑？”这里的“”是武丁手下的将领，从是率领的意思。即为妇好带领将士出征巴方，看是否受上天的保佑。