最早的圣旨

圣旨，是中国传统帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦等专用的一种文书形式，体现的是帝王的权力与威严。圣旨最早可以追溯到商周时期，当时并无固定的形式，从先秦时期遗留下来的文书和青铜器铭文中常常可以见到训、诰、誓、命等，就属于早期的圣旨，例如周武王起兵伐纣的檄文《牧誓》可称得上最早的圣旨。春秋战国时期，圣旨多为命、令、政。直到秦统一六国后，改命为制，改令为诏，圣旨才有了标准称谓——制、诏、诰、敕四种形式，并一直沿用到清代。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。

圣旨的内容及分类

圣旨有诰命、敕命之分。在漫长的专制时代，形成了一套等级森严的官员封赠制度，利用它来满足官僚士大夫“上荣祖考，下及子孙”的欲望，使之效忠朝廷。依照清廷制度，覃恩封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者发给诰命；覃恩封赠六品以下的官员及世爵有袭次者只能发给敕命。夫人从夫品级。

明清圣旨一般由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定之后，按照品级填发，文字上采用满汉合璧的书写，汉字用骈体文，格式上也有严格的限制。起首是“奉天承运”的固定格式，“奉天”来自西汉大儒董仲舒《春秋繁露》的“受命于天，天意之所予也”。“承运”则来自先秦阴阳家邹衍的“五德终始说”，五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，五德循环往复，朝代便兴亡绝续。先是简述皇帝的相关旨意，然后是被封赠者的任官事迹或功绩，最后是封授的品秩、袭次等。诰命和敕命封赠的范围规定，一品封赠三代，二品、三品封赠两代，四品以下封赠一代。

原标题:安徽省档案馆馆藏五彩圣旨 系乾隆年间传世(图)