开缸后，寺里将为老和尚塑金身（普照寺提供）

为老和尚塑金身 预计需一个多月

昨天上午9点，开缸仪式在普照寺祖堂进行。来自九华山的肉身佛制作服务队的朱国胜和他的师傅，首先将封闭的墙体敲开，后进行开缸。

开缸后，见福厚老和尚肉身不腐，眉毛、胡须隐约可见，他们将其从缸中请出后，稍微处理，供奉于祖堂内，供信众瞻礼。

“福厚老和尚自三年半前坐缸、封缸，到今日开缸，可谓圆满。”朱国胜也介绍老和尚坐缸的程序，“先在缸底铺一层石灰，加盖一层木炭后，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来，三年半后再开缸。”

肉身封缸后，安奉于普照寺祖堂东单内室，瓦匠将墙砌起来，好保持室内空气潮湿。朱国胜说，根据他多年来为已故僧侣坐缸的经验来看，能否肉身不腐，也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关，一般而言，相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣，在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。

振宇师父称，他们正请专业人士帮忙清理老和尚金身，后期将加贴金片，塑金身，预计要一个多月时间，金身塑好后，将供奉于崇福寺和普照寺。

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泉州现存肉身佛像

肉身佛是高僧圆寂之后，对其遗体进行防腐处理，直接存放于坐缸之中，三年后再行开缸。如果缸内的高僧颜面如生，肉身不腐，就会塑金身，成为“肉身佛”。在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。

唐代以后，佛教在福建开始兴盛，被誉为“泉南佛国”的泉州，也曾多次发现有肉身佛。在多元文化交融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响本地的民间信俗，民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物，以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金身。

泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰曾在接受媒体采访时介绍，泉州历史上比较著名的4尊肉身佛像都是唐宋时期的，分别为泉州开元寺第二代住持袒博和尚、安溪清水岩清水祖师、南安灵应寺的灵应祖师及丰泽东海海印寺的醒世佛，但4尊肉身佛像均在动荡年代被人为破坏。目前，泉州还可能存在的肉身佛像，有德化九仙山灵鹫岩寺开山祖师邹无比、永春蓬壶百丈岩“马氏仙妈”及南安水头双灵寺一对清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”。

德化九仙山灵鹫岩寺：开山祖师邹无比肉身佛

位于德化九仙山的灵鹫岩寺，寺内有一尊镀金佛像。寺内僧人介绍，这尊佛像为唐朝高僧、开山祖师邹无比的肉身佛像，距今已有1300多年历史。

灵鹫岩寺石碑记载，沙县人邹无比16岁出家，云游至九仙山，建成“临峰石室”。无比圆寂后，他的弟子普惠法师用布将他的肉体进行包扎，并用泥土将真身塑成金像僧人。

南安水头双灵寺：姐妹肉身佛

南安水头镇埕边村，有一座奉祀姐妹肉身佛的双灵寺。双灵寺住持源悟师介绍，殿堂供奉的两尊菩萨，是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。据传，这对姐妹生前医术精湛，常行善事，埕边乡人感念她们善举济世，将她们坐化成佛之肉身粉塑供奉而建“双灵寺”。

　永春百丈岩：宋代孝女肉身佛

永春县百丈岩内，也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英。据传，她在百丈岩端筑隐修炼，采集草药为民治病。她的生父遭奸人陷害，皇上降下圣旨，命她献十八担石乳，以赎父罪。马金英为救父，孝感动天，从百丈岩一个石洞中掏出十八担纯正蜂蜜，保全父命。后金英得罪皇帝，被官兵包围在百丈岩，官兵登上岩端时，已见马金英坐化于茅舍中，神色如生。百姓感德，将马氏肉身装佛奉祀。（海都见习记者黄晓蓉吴智明海都记者吕波文/图）