处处闻蝉响，须知五月中。6月21日16时25分，我们迎来夏天的第四个节气——夏至。

“夏至连端午，三人要躲午”是指当夏至与端午相邻时，年幼孩童、体弱老人和出嫁女子三类人需要特别注意，在正午减少外出。此时暑气旺盛，这些人群的身体耐受能力较弱，更容易受到高温的影响，耗损精力。很多人以为“躲午”是端午节特有的习俗，其实不然。早在先秦《礼记・月令》中就有记载，农历五月被古人称为“恶月”，此时高温湿热、毒虫活跃，暑热与疫病问题频发。“躲午”是贯穿整个仲夏的养生智慧，核心是避开每日午时（11点—13点）的烈日暑气，减少身体损耗。

尤其在夏至这天，太阳直射北回归线，北半球白昼最长，阳气达到全年顶点，阳极而阴生，正是天地阴阳交替的关键节点。此时暑湿蒸腾，湿疹、肠胃不适、暑热乏力等不适更易发作，遵循“躲午”原则、正午居家静养，反而更具节气养生的实际意义。2026年为丙午年，农历五月为甲午月，年月地支均属午，素有“双午旺火”的说法。叠加夏至阳气登顶，今年暑热蒸腾的效应会更为明显。老人、孩子及体弱人群在夏至前后坚持午间静养、避开高温，更符合顺时养生的逻辑。“躲午”是老祖宗总结的夏季健康防护准则，顺应天时，避开高温，养护身体，至今依然适用。

夏至古时又称“夏节”“夏至节”，是二十四节气中的第十个节气，也是我国先人采用土圭测日影的方法最早确定下来的节气。此时节，蛙声阵阵，蝉鸣声声，稻花如白练，荷花别样红。夏至这天，正午阳光几乎直射地球上的北回归线，北半球白昼最长、夜晚最短，且日影最短。夏至代表着盛夏的到来，之后天气会越来越热，在夏至之后的第三个庚日进入三伏天，这段时间将是一年中最热的一段时间。

夏至有三个物候现象：一候鹿角解，鹿是山兽，属阳，角向前；麋形大，属阴，角向后。夏至一阴生，感阴气而鹿角退；冬至一阳生，麋感阳气而麋角退。二候蜩始鸣，蜩即夏蝉，俗称“知了”。蜩螗沸羹，叫声沸稠为粘羹，多美的形容！三候半夏生，夏至之后，半夏这种植物开始生长。

如同冬至起数九一样，夏至也有数九的习俗。尽管夏季南北气温梯度远比冬季小，但夏九九歌谣具有更广泛的适用性。例如：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗出如洗浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。”

夏至有许多传统习俗。在老北京民间，有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至这天，人们喜欢吃各种面条，如打卤面、炸酱面、牛肉面、鸡蛋面等。江南地区也有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，南方的面条品种丰富，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等。夏至人们还喜欢吃凉菜、生菜，以降火开胃。江南还有“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆”的谚语，早晨吃麦粥，中午吃馄饨，吃过馄饨，为孩童称体重，希望孩童更健康。

夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先的习俗，以祈求消灾年丰。现代虽然没有这么隆重的祭神典礼，但在夏至前后，多地还是会举办“过夏麦”活动，这是古代“夏祭”活动的一种延续。在古代，夏至时妇女们相互赠送折扇、脂粉等物品，借折扇生风、以脂粉散体热所生的浊气，防生痱子。朝廷则拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，从周代开始历朝沿用，成为制度。在当代，空调的全天运行是这个传统在现代的另一种体现。

古话说：“夏至不养阳，一年都白忙。”夏至这一天，太阳直射北回归线，是一年中白昼最长，阳气最旺盛的日子。此时若防护不当，极易高温中暑，诱发各类疾病。中医认为，夏季与心气相通，养生要牢记“三吃三不做”，保护阳气，避免夏季不适。三要吃包括吃三瓜（冬瓜、苦瓜、丝瓜）、吃面或馄饨、吃姜。三不做包括不用凉水洗头发、不碰凉、不吃凉。此外，夏至养生重在“养心”，应注意保持心气平和，切忌情绪大起大落。睡好“子午觉”，晚上切忌熬夜，中午小憩半小时，有利于身心健康。宜补水防暑，可以喝些绿豆汤消暑，但寒凉体质和体质虚弱的人群不宜多饮。

夏至已至，万物于骄阳下蓬勃生长。愿你的生活如夏花般绚烂，每一天都充满热烈与希望。