孙中山逝世100周年应让史料晒晒太阳
3月12日是孙中山先生逝世一百周年纪念日。连日来，国民党举办了不少纪念活动，但民进党当局几乎没有讨论纪念的声音。其实自民进党上台以来，就一直通过修改教科书、推倒铜像等一连串动作，试图淡化孙中山的影响力，妄图切断两岸的历史联结。
让史料“与民众再照面”
进入3月以来，国民党举办了一系列纪念孙中山先生的活动。据台湾《联合报》报道，3月1日，国民党举行“努力进前：总理孙中山先生逝世百年纪念特展”开幕仪式。纪念展通过大量照片及史料，呈现孙中山的革命生涯，并精选了20多件文物。整个展览将一直持续到3月31日。国民党主席朱立伦在开幕仪式上表示，孙中山的精神是“一切以民为本，苍生为念”，“不论政治环境怎么变，两岸局势怎么变，我们是中山先生的信徒、我们是国父的传人，这是永远不变的”。台湾中山学术文化基金会董事李建荣称，活用这些史料，让它晒晒太阳、见见灯光，尤其是与民众再照面，“这是再好不过的一件事”。他认为，尤其当炎黄子孙被说成“古老传说”、年轻人不知道3月12日植树节的由来时，“这个展览将不仅仅是场展览，更是重启民族精神教育的新征程”。
孙中山逝世100周年应让史料晒晒太阳
2日，国民党台南市党部举行“缅怀孙中山健走活动”，吸引上千民众参加。7日，“中山先生逝世一百周年纪念座谈会”举行，除朱立伦外，国民党前主席马英九及吴伯雄也都受邀出席。马英九在讲话中称，2016年他卸任后，两岸关系快速走向紧张与对抗，关键在于民进党当局不承认两岸定位，也拒绝接受两岸共同的政治基础“九二共识”。马英九说，两岸应寻求以和平方式解决争端，用对话取代对抗，进而创造两岸双赢。吴伯雄也说，当前台湾内部环境恶劣，又应美国政府要求增加防务预算，让他想起当年孙中山病危前叮嘱大家“和平、奋斗、救中国”，呼吁民众应思考，避战是比备战更高的战略选择。
8日，国民党台北市党部在孙中山第二次来台下榻的梅敷屋种植白梅树，邀民众重温孙中山与台湾的深厚渊源。此外，“中华邮政公司”于12日发行纪念邮票。“国父纪念馆”还将全新打造“幸福曙光”音乐会。
民进党没有纪念宣传
不过，岛内自由撰稿人沈乃训注意到，民进党当局对孙中山逝世一百周年的纪念活动几乎一片空白。至于一般民众，一无当局提倡鼓励，二无纪念放假供民众追思缅怀，各地县市政府也未编列预算加以纪念宣传。
按照岛内史料记载，孙中山1900年、1913年、1918年、1924年曾赴台湾，接见当地革命志士，后两次受到日本殖民当局极力阻挠。在岛内，很容易找到孙中山的身影：新台币100元纸钞以及2011年辛亥革命100周年发行的10元新台币纪念币上都有他的肖像；在台北，“国父纪念馆”是民众常去的公共场所；很多县市都有“中山”“博爱”等纪念孙中山的街道，高雄还建有中山大学，校庆日就是孙中山的诞辰日11月12日。
之前，每逢11月12日和3月12日，台湾都会举行纪念活动，但随着政党轮替，有关孙中山的印记逐渐变淡。这与自李登辉、陈水扁执政以来，岛内教科书大幅删减与大陆有关的历史、地理、文化内容有关。据台媒报道，2007年1月陈水扁执政时，岛内高中使用的历史书大幅修改用词，其中清末具革命正当性意涵的“起义”，如武昌起义、广州起义等，一律改为中性用语的“起事”。此外，以往岛内教科书中冠在孙中山之前的“国父”一词，以及提到“国父”等词以示尊敬前面空一格的格式也全部消失。
台湾嘉义大学历史系教授吴昆财曾表示，台湾教科书中的“孙中山形象”以李登辉时期的中学教科书《认识台湾》为分水岭，此前版本有专章或专节很大篇幅介绍孙中山其人，有很崇高的地位；但《认识台湾》出版之后，开始有教科书不称“国父”而改称“孙中山先生”，这几年干脆直呼“孙中山”。吴昆财表示，降低尊称至少还不脱离历史，而现在教科书连孙中山的事迹都很少，很多学生甚至不知道他是谁。他对比了几个版本的教科书后发现，60多年前的中学历史课本有多达6000字叙述辛亥革命，而到了1994年编译馆最后一版中学历史课本中，辛亥革命文本砍半，论述简略，黄花岗起义只是捎带一提。之后情况更不堪：2012年版本对广义辛亥革命（从1894年兴中会成立开始）的论述只剩472字，狭义上（指1911年10月10日武昌起义至1912年元旦孙中山就职临时大总统）仅剩212字；2020年广义只剩364字，狭义剩139字。
台湾作家吴淡如曾提到，自己曾开办过一个免费家教班，某天在解释“囊萤映雪”典故时提到“孙康”，顺口说了一句“孙中山的孙”，结果学生却不知道孙中山是谁，让她相当震惊。
“孙中山先生的主张仍具启示意义”
更让许多台湾人担忧的是，一些人开始对孙中山有不敬的言论和举动。早在陈水扁时期，他就做了不少小动作，如在很多场合不再宣读“国父遗嘱”；将“国父纪念月会”改为“总统府月会”；“总统府”里的“国父铜像”被盆栽取代，直到马英九2008年上台才从仓库里找回铜像，安置在原处。2014年，台南市汤德章纪念公园内的孙中山铜像被“台独”分子用绳索强行扯落。2016年“2·28事件”纪念日期间，宜兰中山公园里的一座孙中山铜像被喷上红漆。
蔡英文2016年当选后，有民进党人士声称要“去封建化”，不再“遥祭国父陵”。高雄更传出要求移除高雄中山大学孙中山铜像的声音。有台媒分析称，明眼人都知道，“去孙中山化”的核心目的就是割断两岸联结，只要和大陆有关系的都要去除，铺垫“独立”的土壤，这是“台独”分子的政治意图。
与此同时，岛内注意到，大陆相当重视孙中山的纪念活动。比如在2021年10月9日，纪念辛亥革命110周年大会在北京人民大会堂隆重举行，大会评价称，110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。“这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。”台湾《旺报》今年2月3日称，作为民主党派之一的民革将在今年上半年与中国历史研究院合办“孙中山与《实业计划》”学术研讨会，可看出大陆从智库到党派，积极通过历史论述，强化两岸联结。
孙文学校总校长张亚中3月10日撰文称，在孙中山逝世百年之时，面对政治歧异，应避免陷入以武力决定未来，而应以沟通与对话来化解政治分歧，为两岸寻求和平发展之道。
《旺报》评论称，对民进党而言，长年以来的分离主张让他们对中华疏离，甚至避讳，“但中华是两岸共享的资产，‘台湾’与‘中华’并不互斥”。在选举策略上，民进党惯以“台湾人”与“中国人”的对立叙事催化投票动能，但长期来说却是台湾社会陷入认同分裂的根源。文章称，从孙中山的历史遗产到两岸交流经验，中华作为一种文化、民族和历史共同体，实为两岸和平的支柱。
台湾中山学术文化基金会董事李建荣表示，孙中山在1924年发表北上宣言，原本希望通过共商国是，对内谋求国家统一，对外废除一切不平等条约。李建荣提到，2008年至2016年，两岸通过协商谈判推动两岸关系发展。其前提是双方均承认体现两岸同属一个中国的“九二共识”，使对话、往来有了政治基础，“孙中山先生的主张对于当前两岸关系仍具有启示意义”。