近些年来无论在网络上，还是城乡间，我们都能切实感受到一些宗教群体的“犯规”动作，一方面，不分场合，不顾民情的拉网式传教，另一方面，无法法律法规，滥建宗教建筑，甚至倚外人之力，借外人之口来给中国各种政府部门形成舆论合围，以达到不可告人的私利及目的。

中国从不来就不是宗教国家，政治与宗教一向是分开的。新中国成立后，我们不但允许宗教存在，而且也充分保护教众的信教权利。国家在不断前进，宗教也随时每个历史节点发挥着自已的积极作用。然而在一些西方势力眼中，利用宗教抑制中国快速发展成了一种一本万利的好卖买，而国内亦有少数宗教人士也想抓住这个时机，扩大自已的地盘，提升自已的操纵力，内外勾连，使得宗教本来的面目变成陌生而令人担忧。

什么是中国宗教界的本来面目?简单说就是社会成员不分信教或不信教，信教人士不分这个教派那个教派，都能和睦相处，紧密合作，以爱国和团结为原则，提高自身修为和素质，依照“自治，自养，自传”的三自精神来健康发展，投身到国家的建设事业中来。

各个宗教存在是有益还是有害?，这并不是宗教本身来决定，而是要看它是否能拥护中国共产党的领导，是否能拥护国家的宗教政策，是否能遵守国家的法律法规。能做到这些，那么这个宗教对国家是有益的，宗教本身也能得到更健全的发展。

宗教本质上来说是种唯心主义，马克思主义者是彻底的唯物主义。中国共产党也从不隐讳这种不同，一向来开诚布公，真心相待。周恩来总理早在1950年5月13日就说过：“我们认为，唯物论者同唯心论者，在政治上可以合作，可以共存，应该相互尊重。我们之间有合作之道。这是我们衷心的希望。”

宗教界有少数害群之马却想破坏这种合作局面，迷惑教众，挑拔生事，意图造成社会撕裂，制造冲突，从中谋取权力和地位，甚至向国外势力邀功请赏。网络时代，这种现像更泛滥，也更明显，往往以一些宗教名目去寻求社会特权，无视法律存在，只讲教义，不讲道理，只顾地盘，不顾社会。明明是违章建筑，却对抗执法，明明是极端服饰，却强令穿戴，这样的现像，值得我们警惕。

中华民族大家庭是一个利益共同体，亦是命运共同体，每个中国人都应当有一份中国人的自豪感和自信心。而有的人对自已的身份认同却出现混乱，在网络上大言不惭的说自已首先是一名某教信奉者，然后才是一名中国人，这样的思想传播危害性可想而知。

无论网上网下，宗教工作复杂而敏感，有的官员便出现该管不管，该说不说的现象，出问题前束手无策，出问题后推卸责任。团结，决不能是无原则的团结，尊重，决不是无原则的逢迎，包容，也决不是无原则的纵容。

新的时代，需要教众和非教众有新思维，需要有开创性和前膽性，只有在爱国和团结的原则下，有着共同的奋斗目标，我们这个社会才会和睦繁荣，我们这个国家才会迎来中华民族的伟大复兴。