要闻 军评 图片 武器 秘闻 航空

赏心乐事观“画”指南:怎样欣赏苏州园林?

国家人文历史 2020-03-27 16:41:05
A+ A-

文|韧雾

逛苏州园林,美景直映眼帘,扑面而来还有各种文化信息:大到主体建筑的位置如何错落有致,相互如何对景如何起承转合,小到一座轩的四面漏窗造型图案如何选取,框景中又该栽种什么相应的花草,都极尽绵密地讲究考量,若是没有细品会稍觉可惜。反之若对造园巧思了解一二,游园的愉悦也更层次丰富。

中国古典园林的研究难度众所周知,就在于古人造园道法自然,是一种林泉观的再现,法无定法,并没有像建筑一样的营造法式,至今也未发现一张园林设计图。关于造园的杂识散见于诗文、绘画、方志,如“断锦孤云,不成系统”,第一次对中国园林艺术进行比较全面系统理论总结的专著,要到了明代崇祯年间计成的《园冶》。

古代造园有三重主体的合作:园主、花园子、工匠。计成的“三分匠,七分主人”常被人引用,其实下面还接着一句“非主人也,能主之人也”。通常认为一个园子的打造是园主定夺乾坤,但计成认为真正成事的还是中间的“花园子”,既能领会园主抽象的意图,又能交代清楚工匠如何落实,说的就是他这样的角色。童寯批评过古人多重意会,“昔人绘图谓之为园林,无宁称为山水画”,花园子就是将构思的画卷“翻译”成设计施工图,安排布置给工匠。

赏心乐事观“画”指南:怎样欣赏苏州园林?

计成的《园冶》先传到日本,被日本人奉为“造园圣经”,后回流中国。计成是苏州吴江人,少年时擅长画山水,属写实画派,好游历风景名胜;人到中年后到镇江定居,从事造园,博得大名。《园冶》是他毕生经验的总结,分章论述了造园的规划布局、选址、堆山理水等诸多方法。“虽由人作,宛自天开”,他的这个观点可谓是造园艺术的定调之论。学者刘敦桢也肯定造园师也就是“花园子”的重要性:“其佳者善于因地制宜,师法自然,并吸取传统绘画与园林手法之优点,自出机杼,创造各种新意境,使游者如观黄公望富春山图卷,佳山妙水,层出不穷,为之悠然神往。而拙劣者故为盘曲迂回,或力求入画,人为之美,反损其自然之趣。”

点击查看全文(剩余0%)
加载更多……