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既想当官,又想归隐:园林的选址,最好应该在哪里?

国家人文历史 2020-03-13 10:01:06
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文|刘勃

唐宋时代,天下总体上回到了大一统的主流。而随着科举制度对社会的影响逐步深入,学习成本的不断下降(如出现了印刷术),文人这个群体,也出现了迅猛增长的势头。

当然,文人保持着既想当官,又想归隐的情调。而且不是一两个文人如此,是几乎所有文人的标准造型。白居易的《中隐》说得好:

大隐住朝市,小隐入丘樊。

丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

不如作中隐,隐在留司官。

似出复似处,非忙亦非闲。

不劳心与力,又免饥与寒。

终岁无公事,随月有俸钱。

君若好登临,城南有秋山。

君若爱游荡,城东有春园。

君若欲一醉,时出赴宾筵。

洛中多君子,可以恣欢言。

君若欲高卧,但自深掩关。

亦无车马客,造次到门前。

人生处一世,其道难两全。

贱即苦冻馁,贵则多忧患。

唯此中隐士,致身吉且安。

穷通与丰约,正在四者间。

读了这首诗,你就可以明白,为什么那么多文人嫌弃白居易俚俗。不是他说的不对,事实上后来的文人对“中隐”这个主题,发表过无数精致得多的赞美。问题是我们文人的算计,你白居易这么直白地说出来,你还算文人吗?

既想当官,又想归隐:园林的选址,最好应该在哪里?

《独乐园图》卷(局部,钓鱼庵),明,仇英

这么庞大的人群都乐于表达对隐居的好感,对于中国园林来说,真可谓既提供了发展机遇,又面临了严峻的挑战。

城市才是政治中心。想当官,就要待在城市,即使是当隐士,也不能距离城市太远,才好方便达官显贵随时来拜访你。比如唐朝有个叫卢藏用的,皇帝在长安,他就在终南山隐居,皇帝去了洛阳,他就在嵩山隐居,距离感的拿捏,可以说妙到毫巅。

归隐的梦想,是寄托于园林的。园林打造,离不开好山好水。以天下之大,并不缺好山好水,但真的远离城市的山水,是没有意义的。

比如说,唐代的话,如果你是个京官,平时要去皇城上班,但每年零零碎碎有七十多天休假的日子,可以去赏玩山水。这折返的距离,不能太远。又或者你是隐士,你隐居在长安附近终南山,那就非常好,因为存在所谓“终南捷径”;隐居在华山,这就有点远,很难进入权力中心;而如果隐居在昆仑山,那就是真的隐居,官场上没有你这号人了。所以,城市周边的美好风光迅速显得稀缺。

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