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在金沙邂逅神秘玛雅:玛雅世界里的蝙蝠,象征着幽冥法力

2019-02-11 07:31:01    今日必看

封面新闻记者 曾洁 金沙博物馆志愿者张艳供图

新春佳节来临之际,贴福字、“蝠图饰”都彰显了一种“福”文化,就连外形丑陋的蝙蝠也变得格外面目可亲。在中国的传统文化中,由于“蝠”谐音“福”,所以蝙蝠一直是福气、吉祥、幸福的象征。于是古代的建筑、装饰、门窗、衣服上面,出现了很多蝙蝠的图案。

比方两只蝙蝠并在一起,寓意“双重福气”;从盒中飞出五只蝙蝠,则表示“福和合”;五只蝙蝠称“五福临门”;童子捉蝙蝠放到瓶中,为“平安五福”;其中,尤以“五福临门”最为广见。而北京恭王府将“福”装饰得登峰造极。据说,恭王府花园的建筑中共有9999只蝙蝠,加上康熙御笔的“福”字碑,正好一万个“福”字,因此恭王府又被称为“万福园”。

而在玛雅艺术品中,蝙蝠图案同样层出不穷。蝙蝠是玛雅名城科潘的标志,正在成都金沙遗址博物馆展出的“玛雅的世界”特展上,就有一个蝙蝠头像纹陶罐。中国在中美地区首个考古项目“玛雅文明科潘遗址发掘和中美文明综合研究”主持人、中国社会科学院考古研究所研究员李新伟介绍,在玛雅人心目中,洞穴是人间和冥界的出入口,蝙蝠群居幽暗洞穴是冥界的使者,也是幽冥法力的重要象征。

在金沙邂逅神秘玛雅:玛雅世界里的蝙蝠,象征着幽冥法力

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玛雅艺术常有蝙蝠

如同中国古代建筑上有许多蝙蝠图案一样,玛雅人的艺术品中也有形态各异的蝙蝠。

金沙玛雅特展中的这件蝙蝠头像纹陶罐出自危地马拉上维拉帕斯,以黑色为底色,用白色绘出三排鼻叶竖立、口露利齿的蝙蝠头,表现的黑暗洞穴中的蝙蝠,或者就是蝙蝠之屋的场景。

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此外,在科尔制作的玛雅陶器资料库中的K3102号陶杯,与金沙的展品类似,不但有同样的三排蝙蝠头,还描绘了英雄双兄弟的形象。

玛雅城邦都有自己的标志,科潘人选择了蝙蝠。李新伟撰文推测,这一方面可能因为科潘周边山洞密布,确实有大量蝙蝠栖息;另一方面可能是想借蝙蝠展示强大武力。而且标志中蝙蝠的鼻叶部分特别夸张,有时还被表现为寒光闪闪的黑曜石刀形状。

尽管蹄鼻蝠和叶鼻蝠确实有鼻叶,可以帮助它们制造更好的超声波,即使在茂密的森林中也能精确定位。在城邦标志中强化鼻叶这一神奇的器官,源于玛雅人对蝙蝠的敬畏。

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神话中的蝙蝠之屋

玛雅传世神话《波波尔·乌》中就有关于蝙蝠的记载。玉米神的孪生子英雄双兄弟为拯救父亲进入冥界,白天与众冥王赛球,夜晚还要经受各种磨难。在寒冷之屋、美洲豹之屋和火焰之屋,他们都能凭借机智英勇安然无恙,最后一晚,进入蝙蝠之屋。冥界蝙蝠身形巨大,鼻叶竖起如同锋利的黑曜石刀,兄弟二人缩身躲在狩猎用的吹枪枪筒内,在令人惊悚的蝙蝠振翅飞行之声中等待天亮。临近黎明,振翅之声渐息。哥哥乌那普忍不住探出头来观望,结果被蝙蝠割断头颅,送给冥王,高挂在球场边。第二天,弟弟用南瓜雕出哥哥的头颅放在他的身体上,继续和冥王的球赛,并在兔子的帮助下,引开冥王,取下哥哥真头,助其复活。

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在玛雅展上,孪生英雄和死神纹陶杯,表现了孪生英雄与死神竞赛,最终战胜死神,使世界重生的场景。

玛雅城邦科潘王宫区曾建造过一个蝙蝠之屋,专门关押准备在祭祀中当做人牲杀死的俘虏,可惜已经被科潘河摧毁。但该建筑上的蝙蝠雕刻保存了下来,虽然一只耳朵已经残缺,人们仍然能够从它展开的双翼,圆睁的怒目和外呲的獠牙中听到它的嘶吼,感受到它的威严。

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