她们可以“每至正月半夜，各乘马跨鞍，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴”。每至春季又可以和男人们一起“游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄”。

她们还可以成群结队自由地到街上观灯。有诗人说：“簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流”，‘三月三日天气新，长安水边多丽人”。

唐代妇女的男女界限不是多么严格，男女授受不亲的观念也不像后世那么强。她们可以和男性一同“结棚避暑”，递相宴请，公开或单独与男性结识交往，甚至同席谈笑、共饮，互赠诗词，不避嫌疑。

白居易的《琵琶行》，写一位商妇在丈夫外出时，半夜接待一群陌生男客上船，与他们同席交谈并弹奏琵琶。

杨玉环的三姐虢国夫人与杨国忠居第相连，昼夜往来，甚至公开并辔走马上朝。

至于公主、女道士们交往更为广泛、自由。

如花容月貌、才华卓绝的鱼玄机，在饱受爱情与婚姻挫折之后，决定换一种活法。她住进道观后，竟然在门前贴出告示：“鱼玄机诗文候教”。这明着是寻找才子切磋诗文，实际上的含义就是：约吗？很快，道观前门庭若市，车水马龙。当全天下男人都以睡过鱼玄机而洋洋自得时，在鱼玄机心中，她才是嫖客。

婚姻的开放：贞节观念滚粗

在唐代，妇女们的婚姻爱情更加自由、放纵。她们贞节观念极其淡薄，敢于主动追求爱情，可以自由地表达情感、自主择偶。她们中，有未婚女子私结情好的，有已婚女子另觅情人的。

晁采是大历中人，她自幼便与邻居书生文茂相爱，“约为伉俪”，长大了常以诗文通情，并乘间欢合，晁采母亲得知，便将女儿许嫁给文茂。

《莺莺传》里的崔莺莺与张王、《离魂记》里少女倩娘与表兄都是私结情好，白居易的《井底引银瓶》写的仍是小家女私奔之事，步非烟既嫁给了武功业，又与邻居美男子赵象私通。其他如红拂妓私奔李靖，红绡妓私奔崔生，以及《灵怪集·郭翰》讲述的织女下凡就郭翰偷情的事、《李童武传》王氏子妇私通章武的事，都是自由、大胆的爱。

唐朝的很多后妃、公主、贵妇都有情人，有的甚至可以当着丈夫的面与情人调笑。