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中国礼遇:最高的礼,最高的道

2018-03-13 11:56:48   魅力中国网

人要知礼守节。礼乐是社会文明的开始。

要理解礼乐社会的形成,以及什么是中国礼遇,需要有一个宏大的政治视野和历史时空感。对中国大历史的纵深脉象和发展轨迹不能深刻把握,就无法真正洞晓“中国礼遇”的当代价值。

孔子问礼于老子

谈中国礼遇要首先从“孔子问礼于老子”说起。公元前518年的某一天,两位衣袂飘飘的先哲——孔子与老子在河南鹿邑宋河之滨翩然相遇。他们的对话对中华民族的历史走向和文化传承起到了承前启后,继往开来的重要作用。也许没有这次伟大的相遇,中国大历史将会是另一个版本。

其时,华夏大地正处在春秋时期,诸侯割据,周室衰微,礼崩乐坏,社会混乱不堪,各国诸侯借“仁义”之名竞相争霸,卿大夫之间相互倾轧,民不聊生,人人自危。中华民族正处在自黄帝以来最漫长、最漆黑的万古长夜。诸子百家争鸣,各言其表,各行其是,但社会如何才能由“大乱”走向“大治”?

值此之时,老子的避世、孔子的救世,他们的相遇别有一番深意。老子致虚守静、知雄守雌,孔子信而好古、直道而行。然而,“老子作为周守藏室之史,孔子作为摄相事的鲁国大司寇,两者自然都有辅教天子行政的职责,救亡图存的使命将他们联系在一起”。

在那个诸侯割据,战火纷飞,豺狼遍野的时代,儒家学派创始人、入世的孔子在弟子南宫敬叔的陪同下,独驾牛车,由山东曲阜来到河南鹿邑,拜会道家学派的创始人、出世的老子。他将要向老子探寻恢复“周礼”的大道。

然而,什么又是周礼?

礼,周礼

《周礼》相传为周公旦所著。周公旦是周文王姬昌的第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王。武王灭商两年后去世,周成王幼小,尚在襁褓之中。为保证周王朝的稳定发展,周公旦摄政七年,七年后归政成王,由此正式确立了周王朝的嫡长子继承制。

周公旦在摄政期间,为配合宗亲统治的分封制,在意识形态领域进行了全面革新,将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面,都纳入“礼”的范畴,使其成为系统化的社会典章制度和行为规范,从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化,即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构,并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

周礼最大特色是以宗法血缘为纽带,把家族和国家融合在一起,把政治和伦理融合在一起,这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响,为周族八百年的统治奠定了基础。因此后世贾谊评价周公曰:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。

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