电影《姜子牙》为什么戴面具？

截至10月7日15点半左右，《姜子牙》总票房约13亿元，被《我和我的家乡》反超出3亿元左右，总票房和单日票房均排名第二。

看完电影，很多观众给出的评论是“剧情配不上视效”，而口碑的不足也正是因剧情不够精彩，虽然立意很深，但需要观众经过细细斟酌，而并非是直观感受。

影片中有很多细节，这些细节是需要细细揣摩，就像十二金仙的形象，为何都带着面具，而并非以真面目示人呢？

其一，那必然是戴面具的效果。

十二金仙一出场，他们的形象给观众很强的压迫感，这种压迫感来源于他们的高大冷漠，也因为他们带着面具所以显得很神秘。

回顾每个金仙的形象，除了面具和头饰有小小区别，其他都是一致的，但正是这面具好像藏了很多秘密似的，也给人一种隐藏BOSS的感觉，后来才发现这是我们想多了。

其二就是戴面具的真正原因，导演王昕回应过，“十二金仙代表的是秩序的执行者，他们既相信秩序，也是秩序的一部分。因此我们并不想凸显他们的个性，进行一种隐喻式设计，营造体系内的画面感。”

导演说得不够直观，通过导演的回应和影片中给观众带来的感受，我们看到的十二金仙实际上就是“工具人”，即便他们总共有12个，但其实每个人的思想都是相同的。

十二金仙都是天尊的追随者，可能他们有自己的个性和想法，但在天尊使用自己的权利和惩罚姜子牙这个过程中，十二金仙的行为都是在天尊控制的基础上。

无论是言还是行，每一个金仙都是可控制的，他们也不会真的展示自己的想法，这些面具已经是一种表态了，因为这十二个金仙都是一个模样，就像npc，命运和定位早就确定。

在天尊第二次镇压狐族和解封的人类怨魂时，天尊取下花瓣让打击的力度更大，这时候十二金仙还反常地迟疑一下并提醒天尊三思。

这也是十二金仙在片中最不像工具人的一次，但他们空有一副高大的形象，在天尊面前毫无想法和地位，这也反映出昆仑的统治是天尊集权的，十二金仙可有可无。

简而言之，十二金仙就是个摆设，他们没有思想冷暖自知，而且每个人的设定都一样，所以干脆都用上面具，看上去还很有气势。如果有了具体的模样，但又没有独立的性格，那就会显得好奇怪。

世间只有姜子牙一人为善吗？

失去的春节档，我们在国庆档都补了回来。

今年国庆档，最火的要数动画电影《姜子牙》了。

上映首日，就刷新了中国内地电影市场动画电影首日票房纪录——1.45亿人民币。

之后也是一直领跑国庆档，相信最终票房也能再创一个纪录。

目前国产动漫在美学和技术层面，都达到了国际水平。

细致和宏大的画面，都是烧钱的主，在以前，国产动漫都舍不得砸钱。

随着国产动漫越来越受欢迎，像《姜子牙》这样的动漫电影，会越来越多。

除了惊叹国产动漫在技术层面的进步，我们也看到了在讲故事方面，也有很大的创新。

电影团队没有把我们耳熟能详的姜子牙再复述一遍，而是创造了一个我们熟悉但又新奇的故事。

这个故事，既让成年人看了有收获，小孩子看了也动情。

当四不相牺牲时，我听到了影厅里小孩子哭泣的声音。

别把小孩子都当“”，成年人的动画电影，也是能引发他们的共鸣的。

好莱坞的动画电影，定位一直是一家人都能看，很高兴我们的国产动漫也正走在这条道路上。

02

电影最让人深思的是，苍生和一人，孰轻孰重。

师尊一直把苍生挂在嘴边，为了苍生，发动惊天地泣鬼神的大战；为了苍生，对狐族斩草除根；为了苍生，牺牲无辜的小九；最后为了苍生，甚至放下灭世铡刀，坠入大地时的画面，很像核弹爆炸。

师尊说，这是最好的安排。

作为神，不能只有善，不能为了一人，而忽视苍生，所以他让姜子牙斩的不是狐妖，而是自己的善。

牺牲一人，拯救苍生，在我们看来，这是很划算的买卖。

一条命救无数条命，怎么算都算得过来。

这让我想起了那个著名的伦理思考题——电车难题。

你站在天桥上，看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方，有五个正在工作的人，他们不晓得电车向他们冲来。一个体重很重的路人，正站在你身边，你发现他的巨大体形与重量，正好可以挡住电车，让电车出轨，不致于撞上那五个工人。你是否应该动手，把这个很胖的路人从天桥上推落，以拯救那五个工人，还是应该坐视电车撞上那五个工人？

牺牲一人，救五个人，划算吧。

但你问过那个体重大的路人了吗？他愿意牺牲自己去救那五个人吗？

胖子的命就不是命？你凭什么觉得牺牲他来换取那五个人的性命就是值得的呢？

我们赞同为了苍生而牺牲，但前提一定是自愿，而不是无辜。

就像电影里，四不相牺牲自己从九尾狐手里救人，申公豹也为了萍水相逢的小九，牺牲自己抵挡九尾狐。

这些牺牲，不管是救下多少人，我们都是钦佩的。

但师尊为了苍生，牺牲无辜的小九，我们也能认可吗？

小九原来只是一个天真无邪的苏家小姑娘，却被绑上了宿命锁，和九尾狐合为一体。

小九答应做那个杀人剖心、敲骨验髓的苏妲己了吗？

没有啊，她只是听从阿父的话，嫁给纣王。

后面的一切都是师尊为了苍生而布下的局。

03

为了苍生，在真实的世界里，人类做过什么事情？

1937年，日本发动全面侵华战争，并和德国、意大利挑起第二次世界大战。

在我们看来，日本军队是邪恶的，他们做的坏事罄竹难书。

但你知道吗？在当时的日本民众看来，这是一场正义的革命——注意哦，我说的是革命，不是战争。

对，日本人认为他们发动是一场革命，而不是侵略战争。

革谁的命呢？革西方资本主义的命。

日本军部在一批学者的协助下，创造了这么一套说辞：日本原先的旧体制是受到西方资本主义污染的结果，所以才会只照顾资产者的利益，完全不顾底层农民的死活。

日本现在的制度体现了东方的道德精神，应当用这种道德精神去战胜西方唯利是图的资本主义，把西方殖民者赶出东亚，促进东亚国家的共存共荣。

这就是所谓“大东亚共荣圈”的由来。

这套说辞在当时的日本很有影响力，今天我们回头去看当时的一些文献，会有很新奇的发现。

1938年，也就是“七七事变”发生一年以后，日本首相近卫文麿发布了一个重要声明，里面说日本并不以蒋介石的国民政府为对手。

这就奇怪了，你都开始全面入侵中国了，不以国民政府为对手，那你以谁为对手？

这份声明还说，日本发动战争的目的是打击欧美资本主义，和中国一起在东亚建立新秩序，希望国民政府能够体察日本的苦心。

我们今天说起这份声明，一般都说这些不过是外交辞令，日本无非是想劝说蒋介石投降。

不过，这份声明其实集中体现了日本国内对这场战争的认识，那就是没把这场战争当成侵略，而是当成革命。