大秦赋将军王下场如何

在《大秦赋》最新的剧集中，三晋因大肆私铸铜铁，导致田园荒芜，民不聊生，流民纷纷入秦。韩非谏言韩王不能废农事、兴私铸，韩王、韩相不以为然。秦王政积极部署安排，妥善安置入秦之民。秦王嬴政欲见韩非，遂命秦军顺道进入韩境给韩王施加压力。换而言之，嬴政告诉韩国，想要让秦军从韩国退军的话，必须要把韩非叫出来。

于是，韩非来到了秦国都城咸阳，见到了秦王嬴政。韩非作为李斯的同学，同样是一位大才，他在章台宫大殿上畅谈天下大势与君王之法，秦王嬴政被深深折服，将华服高车赠予韩非。秦国上卿姚贾受命入赵，瓦解赵、楚、魏、韩四国的合纵图谋。春平君赵佾得韩非密信，设法阻拦姚贾拜见赵王，未果。在秦王政与众大臣商议以哪一国开启灭国大战时，韩非为存韩只身入殿舌战群臣。

当然，韩非的努力，最终无法改变秦灭六国的结果。特别是韩非所在的韩国，更是首当其冲，成为秦灭六国之战中第一个被灭亡的诸侯国。在《大秦赋》这部古装电视剧，韩王安作为韩国最为一位君主，其对于秦国的妥协和退让，可以说是饮鸩止渴，无济于事。那么，问题来了，在历史上，韩王安作为韩国最后一位君主，最终是什么下场呢？

一

首先，韩安（？-前226年），姬姓韩氏，韩国新郑（今河南省新郑市）人，战国时期韩国第11任君主，韩桓惠王之子。在历史上，韩安通常被称之为韩王安，类似于赵国最后一位君主——赵迁，被称作赵王迁一样。韩王安是公元前238年继位的，此时的韩国已是七国中最弱小的国家。在韩王安即位的时候，秦始皇嬴政平定了嫪毐之乱，逐渐掌握了秦国大权。因此，韩国作为秦国旁边的诸侯国，自然感受到来自于秦国的巨大压力。

作为韩国最后一位君主，韩王安对秦国既怕又恨，怕的是秦国的强大，恨的是秦国的骄横。秦军发兵攻赵后，韩王安是以这样的心情关注着秦、赵战事的：既希望秦军战败，又担心赵军难敌秦军。公元前234年，秦国将领樊於期攻占赵国的平阳、武城两城，赵军被斩首十万人，赵将扈辄死于战阵。得知这一消息后，韩王安急令韩非上书，请求秦国不要发兵攻打韩国。

大秦赋将军王为救大王日夜狂奔

《大秦赋》中的齐王面对秦国的咄咄逼人，想到赵国在抵抗后灭国的王族惨状，他选择“苟且余生”。在秦军尚未消灭齐国主力军队的时候主动投降，献出齐国列祖列宗数百年的基业。

正式的投降仪式上，齐王一身白衣且赤裸上体的走出都城大门，后面紧跟数百身着黑色常服，头戴白条的家臣。

此时此刻的齐王再无王者之气，有的只是无可奈何地愁眉苦脸。秦军这边则是相反，上到将军王贲，下到普通士兵均英气无双，从骨子里散发出身为大秦人的骄傲自信。

齐王除了口头上请降，在细节上还做了4个象征性、信息量极大的行为。走出城门的时候，齐王口中是死死的含着一块玉，同时跪倒之后，齐王上交的核心物品为齐国王玺、舆图、户册。

至于齐王为什么要在自己亡国之时，做这么1个举动和上交这3件物品，下面我就一一的给大家拆解。

齐王含玉出城门

《周礼·天宫·天府》：“大丧共（供）含玉”。

按照周朝的礼法，王死的时候可以口中含玉来象征王权，此时齐王虽活着却选择含玉，从侧面象征着那个身居齐王之位的田建已经死了，活下来的只有一个普通人田建。齐王田建是以玉代替自己殉国。

不过这种做法并非齐王首创，《左传·僖公六年》中就有许僖公见楚救不至，乃面缚衔璧，向晋军中乞降，大出金帛犒军。

古代是王与国同体，国亡则王必殉，否则就愧对列祖列宗。但很多时候，亡国之君往往做不到去死，于是就有了从周礼抠字眼总结出的“口含玉行为象征王的投降”。