中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称，国人从小接受礼仪的教化和熏陶，在言行举止、待人接物上尽显礼仪美德。

礼仪规范起源于商朝时期，虽说比较粗疏简单，与社会学范畴的伦理未挂上钩。

但随着时代发展，到了商朝之后，人们将礼纳入实用的范围，于是“礼”成社会礼仪，也是人际交往的实际礼仪。

想必很多人从小受到的教育熏陶是做人要善良，对于身边人给予最大帮助，所以邻里间互相帮助或是借东西是常有的事。

但“世事洞明”，人际交往中有些忙帮了会给自己带来“麻烦”。

因此老祖宗用一句俗语警告后世“东西三不借，借了家准败”，那么到底是哪三样东西不能随便借呢？为何不能借呢？

香火不外借

逢年过节，家中老人会买来“年香”燃于堂中，使整个家中都充斥着香味，令人身心放松，烦恼被治愈。

在古代，不止春节时会燃香，平时家里也会燃香，比如立生祠，通常是供奉为家族有贡献之人，为的是乞求祖先庇佑家族兴旺。

那么为何香火不能外借呢？在古人眼中这种行为是会泄漏家族气运的。

香火承载的是对逝去之人的悼念，于是也被赋予了祭祀先人、延续孝道的说法，如果香火外借，便会泄漏家族气运，开始走向衰败。

另外，香火关乎传承，和后世子孙息息相关，往往从一个家庭中香火旺不旺盛来看子孙多寡。

在古代儿孙膝下环绕是人生幸事，很怕断香火的，如果后继无人对家庭的打击是知名的，故而不能外借。

拐杖不外借

拐杖是家中不常见的物品，只有腿部出现脱臼或者是由其他原因造成腿部暂时不能承载力量，才会用到拐杖。

但为什么拐杖不能借人呢，这是因为拐杖在古代有两个象征，分别是长寿和疾病。

相传，汉明帝时期，在一次祭祀寿星的宴会上，邀请全国70岁以上老人来参加，要知道在古代医疗水平匮乏的情况下，70岁已属高寿。

为了表达自己对长寿的尊重和向往，汉明帝赐予每个人一柄制作精美的拐杖作为礼物，还给他们特权，所以拐杖在古代是长寿和权威的象征。

了解这层寓意后自然明白，如果将拐杖借给别人，等同于把“长寿”借了出去。

其次，用得上拐杖的人肯定不是健康人，所以借东西是不会借拐杖的，等同将疾病带回了家。

另外借了别人拐杖是不能再还回去的，主人会非常忌讳，觉得是别人把“疾病”还回来了。

药罐不外借

由于古代医疗水平匮乏，没有西医，生病之后只能靠中药调理。

而中药是被分包调配好之后，需要自己拿回家慢慢熬制，所以药罐子在古代家中的重要物件，也是日常必备的物品。

但药罐子为何不能借人呢？有两个原因一个是出于安全考虑，因为中药之间会有药性相冲的时候。

谁也记不得之前药罐子里煎过哪些药，一旦与现在药物药性相克，不但对恢复病情没有帮助，还会对病人身体造成威胁，于人于己都是不是好事。

另一个原因是不吉利，古人是很忌讳谈论“病”和“死”两个字的，认为不吉利，而药罐子是生病人用的，自然会将两者联系到一起。

所以“药罐子”也成为不吉利的象征，如果被旁人借走然后再还回来，就像是把疾病连带着带到了你家一样。

有一定合理性

从风险防范角度：这三种东西对于一个家庭来说都具有重要价值和意义，出借确实存在一定的风险，可能会给家庭带来经济、情感等多方面的负面影响。这句俗语是人们在长期的生活实践中总结出来的经验教训，提醒人们在借东西时要谨慎考虑，避免因不当出借而给自己和家庭带来麻烦。

从家庭稳定角度：家庭的稳定离不开物质基础和良好的人际关系。不随意出借这三样东西，可以在一定程度上维护家庭的经济稳定和人际关系的和谐，减少因借东西引发的矛盾和纠纷，保障家庭的正常生活秩序。

存在局限性

特殊情况需特殊对待：在现实生活中，不能一概而论地认为这三样东西绝对不能借。比如在亲朋好友遇到紧急情况，如突发疾病急需用车送医、临时需要房子安置受灾的亲人等，出于亲情和友情的考虑，可能还是会选择出借。而且如果对借车人、借钱人的信用和能力有充分的了解和信任，在合理的范围内出借也并非完全不可行。

与现代社会观念有差异：现代社会强调人与人之间的互助和信任，以及资源的合理共享。在一些共享经济的模式下，房子、车子等都可以通过合法、规范的方式进行共享和出租，这与传统观念中“不借”的说法有一定的冲突。同时，现代法律体系也在不断完善，对于借车、借钱等行为都有相应的法律规定来保障各方的权益，在一定程度上降低了出借的风险。