大家好。值此青绿初生，万物复苏的季节，我们相聚在中华世纪坛，在“宋朝艺术的侘寂之美”中，彼此遇见。
我谨代表中华网文化频道作为“又见徽宗”展览的协办方之一，欢迎诸位的到来。在新时代，东方式审美的回归，不仅重拾着国人的文化自信，也让人思考，什么才是我们这个时代，介于现代和后现代转化期间的生存美学，生活美学和生命美学。
中华网总编辑慈藏之
徽宗，是一个多重、复杂身份的聚合体，现代的中国人对他似乎“又爱又叹”，但在今天的回望中，我们考察的是“徽宗”这个复杂的人格性“文化符号”，及这个人格性文化符号所处的人类审美观的巅峰时代，所呈现出来的中华文明母体所孵化的文化意象，而不是关注“徽宗”本人在某段历史具象时期的世俗的政治道德意义——超越一个朝代的历史，站在中华民族文化和文明传承的历史长河中来审视，陈寅恪先生尝言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。显然，“又见徽宗”的策展主题，是一种文化觉醒和复兴的心态来体验，而不是慨叹和幽怨。
同样，我们来审视，“侘寂”美学观的思想前身，其实也是在宋代趋于成熟，是宋道家和佛学思想在生活和审美中的融合——在人天合一角度，在物的层面，追求自然的、质朴的事物本来面目，更愿意发现残缺的事物的美好，这种观念在某种程度上承袭了中国传统文化中的“天残地缺”思想，它知道所有事物都伴随着不完美，于时空中流变。但在日本，这种审美观思想又与日本的传统地域文化结合，走向了“物哀，枯木和死寂”的另一种极致风格。
而当下，这一美学观，作为一种时尚风格进入了现代商业社会。在时代的大因缘下，成为了现代设计师和产品设计者源源不断的灵感源泉——乔布斯就是日本禅宗的拥趸，很多人认为苹果的工业设计就体现了侘寂，最直观的当然就是极简的线条了。Twitter的联合创始人杰克·多西，把侘寂转换成了一种做产品的思维。
可见，侘寂对西方世界提供了巨大的内在价值链接，因为它跟现代社会的审美——现代主义奇妙的暗合，它能满足现代社会的审美需要。所以我们会在各种工业品设计中，看到侘寂的影子。如今，它已经成了一种流行文化。越是现代化，人们越会对它产生共鸣，因为它能提供和发达的物质生活相匹配的精神力量的回归。
虽然侘寂的思想的“至简、自然”等主张来自中国，并影响了西方世界，但需要强调的是，在中国的文化里，并没有日本侘寂文化后来衍生的“枯木”、“死寂”的审美观——在中国禅宗的认知和观照上，更是至简而不枯槁，朴拙而不死寂，这是中国文化内在的活泼泼的生命观特征所涵养的，这种生命观下的审美观，崇尚无限性，所以画作会有留白，借以打开无限性，追求生命的重重无尽的超越，它可以百折不挠，可以自强不息。而这更是，人类当下及未来的后现代主义社会所或缺的，也是中华文明为人类社会将要提供的更为重要的“生命真理观”的价值主张。宋文化所奠定的儒释道一体的生命美学建构的生命真理观体系，乃是中华文明长久于世，生生不息的内在价值主张——它虽不是历史王朝永固的护身符，却是中华文明长久于世的DNA。无论是繁复，还是极简，无论是华美还是朴拙，宋代都是中华文化贡献给人类审美的巅峰性存在。
中国的审美观是东方知识体系的生命真理观的表达，带有超越“哲学”和“宗教”的一种生命情怀——这是不同于西方知识体系客观真理审美观的表达的。如何让中华文化，中国的审美观，让这个世界其他文明载体更好的理解和接纳，显然，我们用的不应是宣教，而是这种融入时代的拥有文化DNA的产品表达，设计表达，体验表达，艺术表达，思想表达，生活表达，以及任何有助于生命成长与沟通的创新性呈现。当然也包括“又见徽宗”的这个展览的尝试——结合现代技术和传播理念的互动、沉浸式的体验表达。侘寂的审美观，可以通过交互性，来提供这种体验，而又超越这种体验。侘寂是通过物之境，来让人达到“物之禅”，也就是通过人和物交流，获得超越宗教般的审美体验。这种审美观照给我们以启示，这是一种多重关系的交互、共鸣和相应，而这正是在工业品时代强调人机交互体验的背后的人本思想。
这种体验，并不脱离物的内在和外在，还要经得起时间的考验，是对生命的觉醒的启发，是对文化自觉的启发，尤其是在AI+的当下，更需要这种表达。（我们计划5月份在香港，与香港某学会协办一场“当AI遇见佛陀”的科技文化沙龙）。
此前与姚兢先生有过深谈，我们被这样一位兼具藏家、学者、士大夫精神，传统而又现代，深具国际化视野的知识分子的自强不息精神，所深深打动。孜孜以求，不畏将来，念念不忘，必有回响。这正是中华文化精神中最难能可贵的坚持和超越的力量。
中华网能够参与协办这一活动，也是有着深深的对于策展主题的高度认同，当然也是对姚兢先生这种精神的内在的生命情感与价值认同——而这正是“文明探源和文明互鉴”所需要的共通的文化交流的本真底色。
作为中华文化的国际化传播平台，中华网一直秉持着“弘扬中华文化，共创全球华人精神家园，促进国际间文明交流互鉴”的宗旨。我们今年会加大泛文化频道的内容创建和活动举办，包括美术戏剧，包括考古文博，包括设计创新领域等等，并将陆续合作推出中华文明讲述人，中华经典解读人，中华神话造梦人等系列子文化IP，并通过国际化平台和活动，来扩大中华文化的国际传播力度。
把握历史文化资产的敏感度，是政府管理者、文化学者、科技工作者、企业家、投资界、品牌主理人、产品经理人、设计师、文化研习者、创业创新者都需要觉醒的新领域。我们也希望这个展览后续会进一步扩大巡展和海外传播，由此而衍生出中华文化审美观的符合化的叙事体系，也希望各位嘉宾和社会各界人士与我们一道与姚兢先生一道，共同努力，共创共荣。
感谢大家。
（文：慈藏之）