网络文学创作的“借鉴”必须有边界

从几年前热播的电视剧《甄嬛传》《宫锁连城》，到近期上映的电影《三生三世十里桃花》，这些作品的小说原著涉嫌抄袭的争议一次次掀起波澜。在喧哗与骚动之外，我们必须注意和反思这一现象。这不仅仅是一两部书、三五个人的私人恩怨，它所牵连的领域关涉网络文学历史和发展的客观认知、写作伦理、法律法规、商业利益、道德规范、学术研究等问题。

“想象共同体”是网络文学早期的创作特点。在榕树下、清韵书院等平台上，早期的网络作者们常常会因文友的关系，围绕一个共同的“梗”游戏式地同时开笔。像“九州”“云荒大陆”等设计，更是出自一些曾经志同道合的网文写作者的集群，大家一起从传统神话典籍中拈出一个概念，发展设定为他们奇幻想象的宇宙、世界，然后各尽所能地创造人物、故事，并常常有所交叉，即构成了一个“想象共同体”。即便是这样的创作，依旧被读者挑剔过“抄袭”，而当事人大多不以为意。

更多坐实的抄袭发生在另一个网络文学的常态特征中，那就是“读者即作者”。一些某个类型、某位作家的粉丝按捺不住创作的冲动，开始变身为作者，在写作过程中，往往被读者发现有拷贝他人小说的文字段落及模仿人设剧情的确凿罪证，这就是过往“抄袭”公案的主要来源。遇到这种情况，以前是用创作伦理和道德谴责的方式，现在则屡屡对簿公堂讨说法。

仅从学术研究的角度看，网络文学曾经得益于模仿式的大量创作，这一创作思维触发的是人类文艺创作经验中的常态。比如，有人说金庸模仿大仲马是抄袭，那金庸一定会坦率承认自己就是大仲马的粉丝，借鉴了他。所以，我们今天反抄袭，并不是反掉一切借鉴、模仿，那样就会如鲁迅所言，是把洗澡水和孩子一起倒掉了。