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你不知道的青铜器“何尊”背后的故事,它最早记录了“中国”一词

北晚新视觉 2020-08-21 16:00:38
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近日,“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展览在中国国家博物馆正式开展。展品共有143件宝鸡地区出土的青铜器,时代涵盖了商周秦汉这一段青铜铸造最鼎盛的时期。其中比较重要的青铜器有:记录武王伐纣的利簋、最早记录“中国”一词的何尊、记录了周天子世系的墙盘和逑(一作“逨”)盘,记录了秦国早期世系的秦公镈等国家一级文物。

作者:林屋公子


那么,这个展览为什么要叫“宅兹中国”呢?这就要说说青铜器何尊和它背后的故事了。

你不知道的青铜器“何尊”背后的故事,它最早记录了“中国”一词

刻有“宅兹中国”的何尊

在今天关中平原的最西端,有个城市叫宝鸡;相对于省会西安,它要低调内敛得多,然而其历史底蕴却丝毫不逊色。秦王朝的都城在咸阳(今西安、咸阳一带),但在春秋历史上却长期定都于雍城(今宝鸡凤翔);西周王朝定都在镐京(今西安长安),但周原(今宝鸡岐山、扶风)在商末就是周人的都城了,也就是我们所熟知的“西岐”。可以说,宝鸡地区正是周秦王朝的发源地。

然而,周原的重要性不仅仅是先周的都城。实际上,终西周之世,周原作为周人宗庙所在地的圣都,其地位之重要,并不输于作为行政中心的镐京。正是在此背景下,周原一带出土的青铜器数量要远多于镐京。早在1960年,扶风县召陈村就出土了一批西周散氏的窖藏;1965年,宝鸡市博物馆又在龙泉巷金台人民公社征集到一件铜尊。该铜尊为方形圆角,状如喇叭,高38.8厘米、口径28.8厘米、腹围61.6厘米、底纵19.8厘米、底横20.2厘米、重14.6公斤。

而最引人注目的,则是这件铜尊上现存的铭文12行119字。根据学者考释,这篇铭文说的是周成王谋划在成周营建都城,于是四月丙戌日召见各族族长,告诫他们说:“从前他们父辈为文王效忠,文王得以承受天命;之后武王又战胜了商朝,在朝廷向上天祈祷,说:我要住在中国统治人民(余其宅兹中国,自之乂民)。”成王告诫他们后,赏赐大臣何三十朋(十贝为一朋),何就用它来制作了这件宝尊,时间在周成王五年。所以,这件铜尊就被称为“何尊”。

今天,宝鸡已经建立了琳琅满目、蔚为大观的青铜器博物馆,而镇馆之宝就是这件何尊。何尊之所以能出类拔萃,正是因为这是历史上第一次使用“中国”这个词语。不过在何尊中,“国”的准确写法是“或”。《说文解字》释“或”为“邦也。从口从戈,以守一。一,地也”,“或”字之后又分化出表示国家的“國(国)”与表示疆域的“域”。此时“中或”虽然主要还只是一种地理概念,但也奠定了后世表示政治共同体概念的“中国”之基础。

一般认为,二里头文化是最早的“中国”,这是就考古文化的内涵来看,但二里头时期没有出土文字,当时人是否有“中国”概念不得而知。目前,“中国”的概念最早可以追溯到商代。

在殷墟甲骨文中,就发现商人已经具备了东、西、南、北、中的概念,商人还自称“中商”,把西方方国称为“西或”,东方方国称为“东或”。这个“中”字在甲骨文和早期金文里像一根长杆,上中下三部分均有飘带,学者推测是古代的一种侧风标杆,因为位于方向坐标的中心,所以就有了“中间”的意思,到战国文字里才省略飘带,中间的圆形也变成方形,与后世“中”的样子一致。

在这样的情况下,武王在战胜商朝以后,自称“宅兹中国”,也就说他要在商朝故地定都。这段记载在传世文献中也有提到。《逸周书·度邑》说周武王灭商之后返回,却为周室国祚夜不能寐。虽然商朝已经灭亡了,但商族在商朝故地势力仍然强大,如何保持周人对中原的统治呢?他认为,以前夏朝定都的洛水湾到伊水湾一带,地势平坦没有险阻,离天帝的居室不远,是建都的好地方,于是就在中原规划修建东都洛邑(今河南洛阳)。

不过,武王还没着手营建东都就去世了,其子成王即位,武王弟周公旦辅政。商纣的儿子武庚联合武王三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔及东夷反叛,周公经过三年时间,基本平定叛乱。之后,周公就开始营建洛邑。据《尚书·召诰》《洛诰》,由太保召公奭先到洛邑一带占卜建都是否吉利并建设地基,之后由周公旦亲自来视察新都规模,并占卜确定应当在涧水以东、瀍水两岸建都,然后举行了隆重的祭祀天地仪式,最后才启动大规模营建工作。

洛邑建成之后,由召公奭主持西都镐京事务,周公旦主持东都洛邑事务,西周王朝也由此进入平稳的“成康之治”时期。随着周朝大分封,“中国”这个词也被逐渐放大,不再局限于中原一地,而是扩展到周天子主导下的整个周朝文化圈。经过历朝历代的发展,“中国”的范围也由若干个据点形成了一块完整的面,而在这里土生土长的民众,也都拥有了一个令人骄傲的名字——中国人。

(原标题:文博随谈青铜宝器宅兹中国)

来源:北京晚报

责任编辑:段颖 CC004
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