锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，抬头一瞧，“桥上少年郎，竟纵纸鸢，以相勾引，相牵剪裁，以线绝者为负，此虽小技，亦有专门。”

皇帝级别的宋徽宗赵佶常常在宫里放纸鸢，却“落在人间”。知识分子级别的陆游看淡官场名利之后，也只能长吁短叹地“纸鸢竹马伴儿嬉”。

另一个大知识分子曹雪芹也是一个著名的风筝控。不仅把风筝写进《红楼梦》，用来比喻探春命运，而且贫困潦倒的时候，还靠卖风筝贴补家用。

好友敦敏就曾被曹雪芹对纸鸢的痴迷程度震惊过：“所扎风鸢，罗列一室，四隅皆满，致无隙地，五光十色，蔚为大观。”

曹雪芹的日常除了写作、扎风筝，还把两者有机结合，写作了一本扎风筝的书——《南鹞北鸢考工志》。这就是严谨学者和普通人的不同，处处留心皆学问。

《南鹞北鸢考工志》原稿后流传到日本。里面记载了43种“扎、糊、绘、放”的技法，完整保留下来的有20种，被列为首批北京市非物质文化遗产名录。曹雪芹也开创了“曹氏风筝”这一流派。