丁启阵

写完《唐代四位大诗人关于大明宫的赛诗会》一文，我马上发现，还需要再写一篇，说一说在大雁塔上举行的另一场赛诗会。这一场赛诗会，参加诗人的咖级分量跟大明宫那一场旗鼓相当，人数却要多出一位。杜甫、岑参两场都参加了，大雁塔赛诗会少了贾至、王维，却多出高适、储光羲和薛据。《唐诗三百首》选了大明宫赛诗会中的王维、岑参两首诗，也选了大雁塔赛诗会中岑参的一首诗，比岑参诗更好的杜甫诗没有选入，应该是因为杜甫好诗太多了，轮不到这一首。不久前，我携家人参加“我在西安过大年”活动，大明宫遗址、大雁塔两处古迹都认真游览过，只写大明宫那一场，不写大雁塔这一场，显然有失公允。

大雁塔这一场赛诗会，时间比大明宫那一场早了六年，是天宝十一载（752）秋天。当时高适、岑参、储光羲、薛据、杜甫五人一同登上大雁塔（正式名字叫慈恩寺塔）并以《登慈恩寺塔》为题，各自赋诗一首。除了薛据的那首失传外，其余四人的作品都保存了下来。

大明宫那一场赛诗会的发起人是贾至，大雁塔这一场赛诗会的发起人是高适、薛据。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》自注云：“高适、薛据先有此作。”岑参的诗题作《与高适薛据登慈恩寺浮屠》，都可以证明。

慈恩寺塔，因此塔位于慈恩寺内而得名。贞观二十二年（648），太子李治（即日后的唐高宗）为追念其生母文德皇后（即长孙氏），奏请太宗敕建佛寺，得赐名“慈恩寺”。寺建成后，迎请刚从天竺取经回来的玄奘为上座法师。玄奘为了保存从天竺带回来的佛像、舍利和梵文佛经，于永徽三年（652）在寺内西塔园修建了这座五层砖塔。砖塔修成后，很快便成为长安登高望远的胜地，成为士子考中进士后游览题诗之处，塔内今存唐朝进士题名碑。