明末战乱之后，在清初至乾嘉（公元1644—1800年）年间，杨家埠年画迎来了它的发展繁荣时间，至咸丰年间，终于创出了它的辉煌。画店百家，画种上千，高手辈出，把杨家埠年画推向了大半个中国。此时的杨家埠年画已完全摆脱了初创时佛经雕版的影响，在工艺上实现了小案子到大案子的变革，在题材上更加宽泛，神像类、吉祥类年画虽说仍然占着主流的地位，但戏曲、民间传说、幽默、时政等年画作品也登上了舞台，人们希望喜庆的各种各样的年画更是随处可见。此时的杨家埠已不满足于一家一户的小打小闹，有的户常年雇工印画，一些穷地方的农民则干脆远道而来，农忙时是杨家埠农田里的帮工，印年画时则在画店里跟着学印年画，年画印完，再用工钱买上车年画，回原地当起了画商，搞起了“多种经营”。

杨家埠民间艺术大观园木版年画博物馆

印制年画期间，杨家埠的百家画店，家家灯火通明，通宵达旦，来往客商每天达数千人之多，光是每家为商贩留宿超过40人的就有二十多家。杨家埠每年印画用纸两千件，年画产量可达七千万张之多。杨家埠人唱道：“丰收太平年，画业立得全。发了杨家埠，置了好庄田。”发起来的杨家埠人此时有不少已不满足于在本地销售，又到外地开起了画庄，开始就地取材，印好后就地销售，避开了靠画商贩卖，售价偏低的短处，由此也把技艺传向了四方。据统计该村到外地开设画庄的画店有三十多家，徐州、苏州、宿州、商丘、清江、营口、大连、哈尔滨、满州里、日照、沂水、胶州、高密、诸城、掖县、平度、黄县、乐陵、周村、辛店、恒台、潍县城等地，都有杨家埠年画画庄的开设。在杨家埠人走出去的同时，其周围的村庄也办起了画业，寒亭、仓上、王家道、南埠子、齐家埠、前仉庄、后仉庄的绘画高手也各显神通，手绘、扑灰、半印半绘的年画也如雨后春笋般冒出来了。仓上画画、印画的曾达到九十家之多，寒亭年集时卖“家堂”、“条屏”的画店有一百多家，再加上天津杨柳青年画、河北武强年画的来此设点，此时的杨家埠一带无形之中形成了全国农村中最大的年画交易市场。

在市场竞争如此激烈的情况下，杨家埠人在坚持套印完成的基础上，吸取了他家之长为我所用，比如说杨柳青的画工细致，增加了粉脸，寒亭的货是靠上挣子完成的，变于长期悬挂，裱好再卖，由于印制便宜，价格上也占了优势；某些文人画受大户的欢迎，他们就利用墨色的浓淡，套印些趋于高雅的四条屏，依靠价格的低廉，以满足那些穷人在文人那里难得的需求；剪纸的龙凤风格独具，他们就将此制成版子，印到画上，进一步突显了年画的装饰效果，就是与画业关联不大的杂技、戏曲之类的内容，他们也截取其精到之处，制成年画予以销售。

《年年发财》

在杨家埠，一部年画史，可以说是世世代代艺人的创业史，也可以说是他们的辛酸史、血泪史。自清末到解放前，杨家埠年画业除在“五四”运动前后曾出现过短暂的繁荣外，基本上是一直走下坡路。一些勉强维持下来的老画店，也是在“拼版子”，吃老本过日子，个别的连老本也拼不起，只得歇业。到解放初，国家派年画工作队进村，这才为杨家埠培训了为数不少的创作人才。据杨家埠的老艺人所述，导致年画业走向衰落的原因大致有三。一是战乱、匪寇的影响，艺人吃住都成了问题，已无力再重振画业。二是因为画业不景气，创作人才日渐萎缩，“画店百家，画种上千”的繁荣失去了基础。三是年画业受市场影响很大，因为灾荒、战乱的原因，杨家埠原设于半个中国的各地画庄被迫撤回。这一撤等于是砍掉了杨家埠年画经营上的手脚，过去的优势没了，买卖自然清淡了起来。

1979年原潍县政府成立了杨家埠木版年画研究所，专门对杨家埠木版年画进行挖掘整理、研究创新。1983年春节，杨家埠木版年画随同山东工艺美术展进京展出，备受专家赞赏。他们说：“虽经十年动乱，保存完好的旧版还不少，这些宝贵的民间艺术遗产，应受到人们的重视”，“在文化价值上，应同明清珍本绣像之类，等同看待。”近几年来，寒亭区委、区政府高度重视非物质遗产代表作的保护与发展，先后建起了杨家埠旅游开发区、杨家埠民俗大观园。旅游业的发展，带动了杨家埠木版年画的繁荣，二者相得益彰。至今，杨家埠村有年画作坊100余家，年画销售量达到1000余万张。

杨家埠民间艺术大观园传习中心年画印制传习