事了拂衣去，深藏功与名。姚广孝同样是一位视富贵如浮云的僧侣政客。作为明燕王朱棣的主要谋士，朱棣发难时，姚广孝计出如神，助朱棣顺利攻取南京。明成祖得位后，这位鬼才和尚姚广孝，被朝野称为黑衣宰相。明成祖朱棣命姚广孝蓄发还俗，被拒绝，赐他府邸宫女，不接受，仍居住寺庙。他上朝穿朝服，退朝仍一身僧衣。他还将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。

姚广孝劝燕王朱棣起兵时，燕王说：民心向建文帝，奈何?姚广孝说：我只知天道，论什么民心!

姚广孝的姐姐，认为弟弟虽成大事功，却道义人格失败。他两次回乡看望姐姐，姐姐都拒不见面，只是骂他，令姚广孝一脸惘然。

这位大和尚的姐姐，才是人类中少数真正清醒的人。

一切历史都是当代史。如今站在长城上自豪讴歌的游人，与当年鞭子凶狠抽打在身上的筑城人，他们之间，能够彼此感同身受吗?唱着马赛曲为大法兰西骄傲的现代法国人，竟然就是当年在对红衣与灰衣主教的恐惧中发抖的法国人的后代吗?

记吃不记打的历史价值观，鼓励了后来的人类中，继续产生约瑟夫神父、姚广孝这样狂热的事功追求者，他们希望恰逢一个动荡的大历史，或者干脆推波助澜出一个乱世，好让他们一展个人才能，以无数同胞的枯骨，去筑垒起自己的伟大梦想与抱负。

因此，从杰罗姆的这幅历史画面中，回望近古法兰西，我的着眼点，不是看红衣与灰衣主教这一对历史上的明暗双子星，对法国终成为一个君主专制强国做出了怎样的巨大历史贡献，而是，如果你恰好是那个时代的法国人，你对大权在握、只手遮天的他们会有怎样的感受?

当权力无所不能、无远弗届的时候，我们被统治于其中的历史时刻，与这个时刻中的心理感受只能是：恐惧。这种恐惧，对于无限权力之下的全体人群，更像是一种慢性谋杀。就像那部天才恐怖片，勺子杀人狂中展示的那样：一个可怜的家伙，被一个身穿黑色风衣的怪人，拿一只勺子每天不断敲击，却无法逃避，慢慢死去的故事。当然，在我们身上慢慢死去的，可能只是那颗向往自由的灵魂，我们的躯壳却还可以在这土地上游荡，吃喝，跳广场舞。

灰衣主教：无限权力的写照

雕刻版画肖像中的约瑟夫神父，左手所持的那个小十字架，是不是会让你联想到电影中，黑风衣人右手上的那柄勺子?

我并没有对任何宗教的偏见，我只是对人类社会中没有制约的权力心生恐惧，历史已经证明，这种游荡在笼子外面的权力，不管是以上帝之名，还是以任何神圣理想之名，都可能会让千万人类个体丧失宝贵的自由，甚至生命。

看到篇首的这幅画以后,你就会多少明白，为什么再过一百多年后，汹汹而来的法国大革命是如此的血腥。因为，极权下的暴政，会像扔向天空的石头，终将落到暴政者自己的头上，而那时,少数人的恐怖暴政，就将变成更恐怖的多数人暴政。

杰罗姆这幅历史画中的时刻，你，我，我们全体人类都曾经在场。