“海岛冰轮初转腾，

见玉兔，玉兔又早东升。

那冰轮离海岛，乾坤分外明，

皓月当空，恰便似嫦娥离月宫，

奴似嫦娥离月宫，好一似嫦娥下九重，

清清冷落在广寒宫，啊，在广寒宫。”

《贵妃醉酒》并不是一出与中秋节有关的戏，但杨玉环醉态咏月的美感、咏月之词的细腻恰当和神来之笔的四平调，使这一段与月有关的唱段成为认知度很高的中秋应节戏。

中秋节因正值三秋之半而得名，又名月夕，八月节，拜月节，团圆节等，始于唐胜于宋。“仰头望明月，寄情千里光。”中秋节以月圆象征人间团圆，节俗常见拜月，赏月，吃月饼，玩花灯等。中秋节漫长的集体情感积累和节庆习俗变迁，为戏曲故事的创作与演绎提供了大量的原材料。

朗朗明月，引文人墨客竞风骚，他们笔下的戏中人在中秋月圆之时又有怎样的因原遭际。

冰蟾何处涌

海天悠

《牡丹亭》中杜丽娘于暮春时节“游园惊梦”，痴情于梦中男子柳梦梅，爱之真切情深，后一病不起，对镜写真画像，题词“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”表面描写月亮，实则寓意还魂后与柳梦梅的相会，月亮这个意象一直伴随着两人的爱情故事，以月寄情。至中秋之夜，《闹殇》（《离魂》）一折，杜丽娘香消玉殒。

“ 【集贤宾】海天悠，问冰蟾何处涌？    

看玉杆秋空,谁窃药把嫦娥奉。

甚西风吹梦无踪人去难逢,须不是神挑鬼弄。    

在眉峰，心坎别是—般疼痛。”

中秋之夜，杜丽娘意欲开窗睹月，谁料窗外却下着雨，于是在临死前有了这样一段望月月不在，念人人不得的感怀，感伤中情怨形殒。杜丽娘的中秋之夜凄风苦雨，情深不寿。

把衷曲怜

敬谢嫦娥

《长生殿》中唐明皇与杨贵妃的爱情故事历经上巳、七夕、清明、中秋这四大节日。马嵬坡之后，贵妃仙升，明皇常对月抒怀，面对一轮明月，想起杨贵妃冷骨荒坟，伤心不已。第五十出《重圆》，中秋之夜，唐明皇仙逝，道士相引一同升天，唱“明月在何许？挥手上青天。”

“ 【前腔】［生、旦］敬谢嫦娥，把衷曲怜；

敬谢天孙，把长恨填。

历愁城苦海无边，历愁城苦海无边，猛回头痴情笑捐。

［合］会良宵，人并圆；照良宵，月也圆。”

“死生仙鬼都经遍，直作天宫并蒂莲，才证印长生殿里盟言。”两人经历生死离别之后的相见，见证痴情，更是动人。唐明皇的中秋之夜，虽阳寿已尽，却重逢佳人，团圆相守。

人月双清

年年此夜

《琵琶记》中，与赵五娘新婚两月的书生蔡伯喈进京赶考，不料考中状元后，被丞相、皇帝逼着入赘相府，获相府牛小姐芳心，滞留京都不得返家。第二十八出《中秋望月》，中秋之夜，蔡伯喈与牛小姐一同赏月。牛小姐满心欢喜，蔡伯喈睹月思人。

“ 【念奴娇序】长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。

十二栏杆光满处，凉浸珠箔银屏。

偏称，身在瑶台，笑斟玉斝，人生几见此佳景？

（合）惟愿取，年年此夜，人月双清。

 【前腔换头】愁听，吹笛关山，敲砧门巷，

月中都是断肠声。

人去远，几见明月亏盈。

惟应，边塞征人，深闺思妇，怪他偏向别离明。”

同一轮明月清光下，两人各怀心思，喜着见月满怀情，愁者见月更添愁。蔡伯喈与牛小姐的中秋之夜，一人愁来一人喜，教人看来百感交集，牛小姐的可爱与蔡伯喈的无奈在月下形成强烈对比。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，三秋之半的月明风凉，月亮的亮丽与完美遇到中秋的人情伤感，很容易让人对团圆美满心向往之。戏中人的遭际通常是离乱或团圆，感情的抒发更是在中秋之夜找到了合适宣泄点。不管戏中人是喜是悲，愿普天下离人游子皆有来处归途，与所爱之人相守，与所亲之人相伴。

年年月圆人更圆。