七夕节是我国传统节日中最具浪漫元素的，历来是文人骚客的“宠儿”，文学作品中关于七夕的描述不胜枚举，四大名著中就不乏其例。

《红楼梦》对七夕并不热衷

《红楼梦》对诸如元宵节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都着墨颇深，但唯独对浪漫的七夕鲜有描摹。仅有几处曲笔，以诗词歌赋的形式出现在小说中。作为一部成功刻画了“宝黛恋曲”的小说，为何对七夕惜墨如金？

不妨先来看看都有哪几出涉及“七夕”的回目。

最早出现和七夕有关的内容是在第18回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。元春晋封贤德妃，回家省亲，便正值元宵佳节。在这一回中，曹雪芹用灯谜、戏名等暗示大观园里女性的不同命运结局，眼前的欢乐透出日后的悲声。

“少时，（元春）点了四出戏：第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。”七夕又名“乞巧节”。作为贾元春元宵节省亲时点的四出戏之一，《乞巧》出自清初剧作家洪昇的《长生殿》，讲述了唐玄宗与杨玉环“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的盟誓，其背后也暗示出元春最后的悲惨命运。

《红楼梦》中有大量诗词歌赋用以刻画人物性格，其中涉及到七夕的词句出现在第40回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”。鸳鸯道：“当中二五是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”

第42回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”中王熙凤因女儿有恙，让刘姥姥给女儿起名，一来借寿，二来贫苦人起名“压的住”。刘姥姥问其生日，凤姐说是七月七，刘姥姥便给起名叫“巧姐”。

按照刘姥姥的意思，依她取此名，必然长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然遇难成祥，逢凶化吉，“都从这‘巧’字儿来。”

第78回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”中，贾宝玉撰《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯。其中一联曰：“楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？”鹊指搭鹊桥的喜鹊，针则是织女的工具，古时七夕，女子要穿针乞巧。

《红楼梦》里似乎对七夕这个节日并不热衷，在贵族看来，逢七不吉利。凤姐说巧姐生日七月初七，“养的日子不好”，而刘姥姥说取名巧姐是“以毒攻毒，以火攻火”，也透露出为何《红楼梦》中七夕节不受重视。

《三国演义》没有关于七夕的直接描述

《三国演义》中没有关于七夕的直接描述，只是在第63回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”中借诸葛亮之口道出：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。

《水浒传》对于七夕在人名中略有体现

《水浒传》对于七夕的描写几乎没有，除却在人名中略有体现。第43回“锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀”中，天牢星病关索杨雄的妻子出场点破了其名唤“巧云”的缘由。

“布起处，走出那个妇人来。原来那妇人是七月七日生的，因此，小字唤做巧云。”宋元时代旧历七夕，乃是民间盛节。以七夕为“乞巧”，风行于两宋，而七月七日生人，则多以“巧”为名。

作为在《水浒传》中生活作风产生偏差的女子，潘巧云登场回目寥寥，45回“杨雄醉骂潘巧云”到46回“病关索大闹翠屏山”就终结了她荒诞且可悲的一生。

《西游记》题材和七夕关系不大

最后，《西游记》以佛家弟子的故事为题材，和七夕关系不大。但不得不提的是，女儿国王对唐僧的一往情深。一个女人愿用“王权富贵”来对抗他的“戒律清规”，无奈自己的“爱欲恣恣”遇到唐三藏的“流水无情”，也只好“悄悄问圣僧，女儿美不美”了。