不过，科迪莉娅最大的错还不在这里，而在她竟试图借外部势力来解决家庭内部问题，率领法国军队攻入英国领土。这一点，也许因为人们实在太痛恨两姐妹而被忽略了。现在想想，如果这样的行为还能获得默许认可，那叛国的边界在哪里？所以，无论李尔在自己亲生女儿手里受了多大罪，也无论莎士比亚往这个人物上投下了多少同情和怜爱，科迪莉娅最后还是难免一死。总不能把这部悲剧的结尾写成姑娘以救老父亲为借口，带上外国侵略军来征服了自己的祖国吧。

当然，上面的这些问题，似乎都有些过分较真。因为说到底，《李尔王》是一部戏，台上演的，台下看的，依然是父亲被女儿虐待的故事。更何况，莎士比亚是在自己的时代写的更早时代的李尔王，那时候，现代意义上的国家、政治、权利、责任、道德等等观念还没有诞生，要那时候的国王分清楚国与家的边界，要他以现代家庭成员关系准则来处理与女儿的摩擦，也有些强人所难了。况且，那两姐妹后来的所作所为，也说明她们在道德上颇有问题，她们是否能像自己所说，减完了李尔的随从，能让自己的仆人恭敬服侍老人，人们还真是很担心的。

对《李尔王》提出那么多的问题，是不是有“颠覆”经典之嫌？这担心未免过虑，因为这些问题不是莎士比亚的问题，也不是悲剧《李尔王》的问题，而是时空变换后的问题，是当代的我们，在自己的历史文化语境下，借莎士比亚悲剧之壳，把我们时代的问题、我们对这些问题的忧虑和思考放了进去。