陈天国、苏妙筝夫妇一起演奏潮乐名曲《寒鸦戏水》

潮州音乐一个最大的特点是群众性

陈天国强调，潮州音乐一个最大的特点是群众性，群众性对于音乐来说是一条根本的路。所有群众都能参与进来才是真正的好音乐，所以潮州叫做音乐之乡。能够从小学音乐的地方，它的文化一定是发达的。音乐的根本是调整人的心态和思维，群众性强的音乐才能称为是好音乐，当然有些音乐专家技术很好，但是只能表演给大家看。例如，唱片跟现场的感觉完全不一样，不是说这样的表演不好，而是说如果能够发展到群众性，大家都能参与进去，这个很不简单，这才是真正的音乐之乡。

一种音乐的形式其实是由群众来界定的，比如潮州音乐由二弦和唢呐来作为领奏的乐器，不是由谁来界定，而是由群众来决定它要走哪一种形式和路线。

陈苏夫妇感叹，早些年还可以在乡下看到晚上大家在一起玩音乐，可惜现在已经看不到了。他们希望中国人先把自己一些传统的东西掌握了，再去学习西方的东西。苏妙筝感叹，中国音乐就跟中医院一样，喜欢引进外国的音乐，往往忽视了自己本身有很多可贵的地方。很多西方人专门来中国学习潮州音乐，然后回到自己国家授课。“这样下去，我们自己的宝贝就将被人家掏空”。用现代的话来形容就是“拥有的总不懂的珍惜，得不到的永远在骚动”。

任何民间的东西脱离了民间都会失去它原有的味道

潮州音乐有自己的一个粘性，而且需要泡，越泡越有韵味，掌握了它的韵味才能真正体会到音乐的意境。潮州音乐的原汁原味是在民间，任何民间的东西脱离了民间都会失去它原有的味道。苏妙筝感叹，比如以前的宫廷音乐进了宫廷其实就变味了。

苏妙筝、陈天国与西湖儒乐团一起演奏潮州音乐

宫廷音乐是祖宗留下来的，有一些人总想为宫廷音乐的曲子增加解释，但是我们根本就没有当时作曲人的环境和心态，并不能真正体会到作者的心境，所以用现代人的心态来理解就不对。陈天国如此说。

现在人们对民间音乐的技巧进行无极限的追求，被苏妙筝看来是堕落的。她认为，现代民乐只能体现现在社会的一种浮躁心态，所以要搞民乐的话，需要真正安静下来。比如现在的古琴与过去的古琴相比就缺乏一种内涵，过去弹奏古琴的老艺人都是修身养性，并且有音乐的功底。而现在人们对学习古琴有点“趋之若鹜”的感觉，原来音乐是生活的一部分，而现在人学音乐却是用来装饰自己。而且之前人们做任何事都很用心，也很专心，不像现在的人“三天打鱼两天晒网”。

陈天国、苏妙筝与西湖儒乐团一起演奏潮州音乐

西湖儒乐团每天坚持练习弹奏音乐

陈天国夫妇告诉我们，潮州西湖儒乐团中的老艺人们，年龄最大的95岁，年纪最小的也有六十多岁，这些老人每天早上很早都会在潮州西湖弹琴演奏，一练就是几个小时。

苏妙筝介绍潮州西湖儒乐团

苏妙筝、陈天国经常会参与到这些老艺人的活动当中，并与他们互相交流学习。苏妙筝表示，希望潮州音乐能够保持自己原味的东西，也希望通过与这些老艺人的交流获得一些克服当下传统音乐困境的方法，从而能够保护老一辈人留下来的传统的音乐艺术。这些老艺人们也同陈天国夫妇一起弘扬潮州音乐，去学校里给孩子们表演，让孩子们了解潮州音乐。作为军休所的退休军干，苏妙筝经常去军休所讲授音乐养生的课，同时也会为学校的孩子们讲解音乐养生知识和案例，比如你看这些老艺人们天天玩音乐，根本就不会老年痴呆，95岁的老人照样很清醒。

潮州西湖儒乐团的领奏

陈天国，号称德音居士，广州星海音乐学院研究员（教授），潮州音乐、中国梵呗抢救、收集、整理、研究、教习及系列丛书编著者。

苏妙筝，号称德妙居士，中国音乐家协会会员，广州白云区军休所退休军干，潮州音乐、中国梵呗抢救、收集、整理、研究、教习及系列丛书编著者。

文/刘淑玲、张淅默 图/荆山、张淅默

由中华网文化频道独家采访