《四世同堂》的第三部，英文（哈考特版）书刊出的仅是原书内容的20章。这次赵武平补译出了16章，这是一项可贵的填补空白的工作。有了它，老舍研究将会更臻圆满。

赵武平的《四世同堂》第三部“饥荒”的译文将会在下一期的《收获》杂志全文刊载，计有十万七千多字，50多页。这是件功德无量的事情。一是足可以告慰老舍先生的在天之灵；二是它对现代文学研究有巨大贡献，因为这次的发表原译稿终于可以使研究者得窥全豹——过去国内学者只能根据残卷和阉割的结尾做文章和治史，其论断当然是可疑的。另外，赵武平在文学史上这种不畏艰难搜求原稿、复原名著严肃治史的精神也是值得提倡的。

最后，还值得指出的是这部作品名目在英文版本史上的几次变迁。此书的中文名目是《四世同堂》这没有什么疑问。但是译成英文时它的书名被改成了《黄色风暴》，据老舍的信中说这是他的主意。因为这或许更贴近美国读者的理解且有异域色彩，虽然译者蒲爱德不喜欢这个书名（蒲爱德在她的英译原稿上仍然坚持译原名《四世同堂》）。可有趣的是，在英文哈考特版出版时，除了《黄色风暴》的英文名字之外，这本书的封面上居然赫然有着四个醒目的四个中文大字书名《风吹草动》。这样，这本书居然就有了三个书名了。到底是谁给了它这个书名？是老舍先生的主意吗？这些我们已经不得而知了。

所幸，这次真正的老舍又回来了。在赵武平的新译本中，这本流落海外近70年、曾经被改得面目全非的现代中国文学史上的巨作终于又能以它的真实面目再次展现在广大读者和研究者面前了。

观察者网专栏作者余亮评论认为，四世难再同堂，金瓯终于聚齐，我觉得象征意义挺大。老舍既是京派文学代表，又是勾连新文化运动、民国文学和新中国文学的代表。和汪曾祺一样，在新中国建立前后都有成功作品和曲折命运，在他们的作品和他们本人身上都刻写着现代中国沉重又敦厚的历史。《四世同堂》原稿找全，既是中国文学史研究的宝贵资料，也寓意着老舍笔下的中国魂找回来了，可以告慰文革中不幸遭难的“人民艺术家”老舍，告慰一个时代。