对蔡明亮导演稍加熟悉的观众确实已经发现了，蔡明亮的电影正在美术馆化。美术馆化一方面是说，从《脸》以后，他这几年的电影越来越频繁地在传统影院之外的美术馆、博物馆外放映，另一方面，蔡明亮的电影越来越有成为一种装置艺术的倾向。

然而，把一部电影放在美术馆放和在一般的电影院放，不都是在大银幕上放映吗？除了视听效果的区别外，一个电影在美术馆放和下载后在移动端、电脑上放映，到底有什么区别？

蔡明亮在和孙松荣的访谈里的这番话似乎是答案：我在一个美术馆被看到了，跟我在上片反而票房都不好，我是觉得那种价值感就不太一样。

怎么理解所谓的“价值感”？对于蔡明亮来说，一方面进入美术馆，意味着和主流商业片的截然区分。蔡明亮并不讳言自己的作品作为艺术片的属性，而且他相当自觉地、从始至终地贯彻着一种艺术片创作的影像乌托邦理想。即便对于正版DVD，蔡明亮也不认为这是适合自己电影的一种观看途径，他认为不论正版DVD，还是盗版，都是“使用不当”：“想看的人，买回来也只能在电视上看，不想看的根本就不会买它，所以就当‘啊，废物！’跟一堆商业片摆在一起。”

而另一方面，从电影和艺术的关系来看，蔡明亮思考的是电影如何真正成为一种艺术。他在访谈中说：“我一直在用我的作品去印证电影到底是一个艺术创作，还是一个市场买卖？”

尽管电影作为第七大艺术如今已成为公论，但对于许多创作者来说，电影是否获得以及如何获得与古典时代的伟大艺术同等地位，这依然是一个有点微妙的问题。而蔡明亮的《脸》被卢浮宫收藏，无疑具有相当的象征意义，这代表他的作品获得了世界顶级艺术权威机构的认可，列入艺术正典。而对于蔡明亮来说，艺术如何成为艺术，很重要的是它的原件性，或本雅明说的笼罩在艺术作品上的“灵韵”。

早在上世纪初，本雅明已经预见到电影作为一种“机械复制时代的艺术品”宣告了过去那种拥有原件的艺术品的消亡。但蔡明亮却试图让观众重新思索电影作为艺术原件的可能性。

以这样的观点来看，便不难理解为什么蔡明亮尤其不能忍受盗版的存在。当然，蔡明亮这种“逆流而动”的思考究竟是他某种艺术偏执，还是具有某种激进性？这是另一个问题，可以留待艺术理论家们去争论，我想说的是，对于蔡明亮的反盗版，不难套用简单的思维去揣度，而误解了他的初衷。

写完这篇文章，我真诚向蔡明亮导演道歉。

录入编辑: 朱嵘