曾与杰德秀镇邦典面临相似困境的“非遗”产品，还有林芝市米林县才召村国家级“非遗”保护项目“珞巴族服饰”。

珞巴族是我国人口较少的少数民族，其服饰由早期的采集、狩猎服装演变而来，在长期的生活中，珞巴族人学会了纺纱织布，用植物染料为毛线着色，织成坎肩、上衣、筒裙等。

“年轻人现在都不愿意穿这些传统服装了，更不愿意学着做衣服了。”珞巴族服饰传承人亚依无可奈何地说，年长的人请她帮忙做衣服，是用同样的劳作时间来换，基本没有收入。最艰难时，除了亚依之外，村里能做服装的只有三四位60岁以上的老人。

西藏自治区文化厅相关负责人坦言，西藏适合生产出产品的“非遗”有100多项，但鲜有产品能够稳定打入国内一线市场和海外市场。即使是做得好的门类，如藏香和藏医药，也仅有部分品牌能在拉萨、四省藏区以及少量藏区外城市销售。

西藏传统工艺传承与发展综合项目专家团队负责人盖宏睿指出，很多“非遗”产品很难跟现代化企业的量产产品竞争。

“‘非遗’产品需要长时间的手工制作。如果定价低，会有越来越多的人离开这个行业；如果定价高，很难有人会为传统粗糙的产品支付高昂的费用。”盖宏睿说，“‘非遗’产品要在市场上流通，就必须在产品定位上下功夫。”

文化产品对接市场打开销路

2012年，西藏传统工艺传承与发展综合项目正式启动，项目第一、二阶段分别于林芝市和山南市展开。

今年刚刚加入项目的卓嘎，摸着项目组提供的砖红色纱线啧啧称奇：“这颜色在市面上根本买不到。”她将纱线与自己邦典上的红色色块摆在一起对比，前者显得厚重而自然，后者则呈现出标准工业染色剂的色温。