在海口镇龙江古桥上，日本学者凭栏向东远眺，似乎在寻找日本高僧圆珍登陆的身影。圆珍和尚，唐大中七年(853年)入唐，在海口登陆，于福州开元寺学法，在唐五年学成回国，为日本天台宗第五代座主，又为寺门派开山祖。
福州开元寺，不仅是圆珍和尚的学法之地，也是另一位在日本佛教史上有着崇高地位的高僧空海大师的入唐之地。圆珍是空海大师的俗甥，二者皆是日本“入唐八家”之一。
11月6日，日本学者参观福清黄檗文化促进会文化走廊。郑松波 摄
11月7日，日本学者参观福清海口古桥。郑松波 摄
早在唐贞元二十年(804年)，空海和尚随遣唐使入唐，在霞浦赤岸村登陆，在福州开元寺住了一个多月后，再启程前往长安遍访各地名刹高僧，刻苦学法。唐元和元年(806年)携带大量经书典籍返国，广传密宗真言大法，成为日本佛教真言宗一代开宗祖师。因为这个缘故，福州在中日佛教文化交流史上有着重要的位置。
日本真言宗现有信徒1000万人，每年都有不少信徒前往霞浦赤岸，然后前来福州，拜谒开宗祖师空海的入唐之地，再沿空海当年往长安的路线，一路寻访空海足迹。中日佛教界把这路线称之为“空海之旅”。
在三坊七巷自古琴院，陈志强博士为日本友人详细讲述《魏氏乐谱》。明崇祯末年(约1644年)，宫廷乐官魏之琰(福清籍)避难东渡至日本，在长崎定居。其四世孙魏浩将其祖传中国古代歌曲在日本京师教授学生，当时称为“明乐”。为了便于传授，他从200余曲中选辑刊印成书，取名《魏氏乐谱》。这本《魏氏乐谱》成为当时日本宫廷音乐的鼻祖。
11月7日，日本学者参观福清瑞岩山戚继光抗倭遗址。郑松波 摄
11月8日，日本学者参观福州开元寺，在日本高僧空海像前留影。郑松波 摄
大久保勳说，“历史上日本长期受中国文化影响，不管是空海入唐，还是隐元东渡，都给日本传播了佛学，还带去先进文化和科技，推动经济社会发展，深刻影响了日本社会的发展。
“日本有现在的社会经济发展，要感谢历史上这些伟人，我这一生将继续致力于中日民间友好交流事业。”83岁高龄的大久保勳说。(完)