止庵：鲁迅在其通常被视为“记实”或“回忆”的文字中，虚构的内容并不止你所列举的这两例。我觉得这可能是因为我们对他有所误读——关于鲁迅，其实有个“读法”的问题，但是好像一直没有人对此认真考虑过，包括那些毕生从事鲁迅研究的学者。从本质上说，鲁迅最接近于一位诗人，他之所以这么写，是因为他需要这样的事实，或者说他盼望事实如此，这有点类似于写《反回忆录》的马尔罗。

赵京华：鲁迅提到留学仙台时于课间看到过日俄战争时期日军处死给俄国人当侦探的中国人幻灯片，主要是在追述早年生活的《〈呐喊〉自序》和《藤野先生》两文中。的确，在如今的日本东北大学(前身为仙台医学专门学校)还保存有15张日俄战争的幻灯原版片，但其中并没有处死中国人“俄探”的内容。对此，日本学者渡边襄先生曾做过详细的调查和整理。不过渡边襄同时指出，在当时的报刊和杂志上曾有关于处死中国人“俄探”的新闻报道和插图、剧照等，鲁迅对这些应该是有所见闻的。就是说，鲁迅的记忆可能有虚构的成分，但并非一无所本。他“虚构”幻灯片事件，无疑是为了更好地托出自己早年弃医从文的人生选择，赋予其后来所从事文学事业一个生动有力的“理由”。我们从鲁迅的追叙中，可以形象地了解到其文学的起源，包括以启蒙的文学来“立人”和“改造国民性”的思想形成过程。