贾英华：你提这个问题很好，我这么认为是有依据的。我是“文革”之后第一个整理溥仪日记的，溥仪所有日记上的编号都是我写的，住院期间病况封面都是我写的，现在日记收藏在长春伪满皇宫博物馆。他后来的表现不叫极左，从1966年开始以后，通篇写的口号多于实质内容，可能是用以自保吧，所以，他顺应时事，机灵，正因为此才历劫而不死。思想基础就两个字，“自保”，始终这样。举个例子，在苏联的时候，我第一个披露，很多人不相信，他要求加入苏联共产党，他要求留居苏联，成为苏联的公民。我披露这个以后引起了轩然大波，认为我胡说，最后苏联的解密档案证明我说的完全正确。所以，还是两个字“自保”。

提问：我因为对清末民国的历史比较感兴趣，平时看到溥仪的经历有一些疑惑的地方想向您请教一下。一个是溥仪当时并没有什么权力，冯玉祥为什么要把他驱逐出紫禁城，造成他最后投靠了日本人？第二个问题，溥仪和汪精卫一样是日本人的傀儡，为什么现在我们对于溥仪和汪精卫这两个人有完全不同的评价？

贾英华：至于冯玉祥驱逐溥仪出宫的问题，冯玉祥想要做一件顶天立地青史留名的事，想了半天做什么事儿？把溥仪轰出宫去可以名标青史，这是冯玉祥的想法，跟溥仪到伪满两码事。溥仪真正到伪满并不是由于冯玉祥，而是由于他一心想当皇上，和土肥原密谈后，日本人应允他一年后可以称帝，如果日本人不让称帝他可以辞职不干，所以，他不惜以汉奸代价换取皇帝的空名，这是我分析他的想法。

汪精卫和溥仪的根本区别是，汪精卫至死是汉奸，溥仪是由汉奸到汉奸，最后成了普通公民。

提问：新一代的皇族对新社会有没有一些新的看法？对旧社会有没有一些留恋或者会不会产生新的想法？

贾英华：皇族实际上现在已经不是第二代了，从晚清百年来已经是第三代、四代了，皇族意识很淡化了，我可以负责任地跟你讲新一代的皇族已经是新时代的新人了。

整理/杜高唱