此次特展的第一件重要展品，就是宋徽宗的御笔《怪石》诗帖。全诗用楷书“瘦金体”写成，笔法嶙峋飘逸，这是宋徽宗苦练黄庭坚字体之后，独辟蹊径，自创的一种字体，能体现宋徽宗的风采。宋徽宗对怪石有特殊的爱好，这来自于他崇信的道教。1113年，宋徽宗自称得到太上老君托梦，成为狂热的道教信奉者，后世称之为“道君皇帝”。道教崇尚山石，宋徽宗更是相信怪石中有蟠龙神力，身处怪石环绕之中，可以帮助自己得道升天。宋徽宗在全国搜罗怪石长达二十年，史称“花石纲”，并开启了中国古代鉴赏怪石的风气。这篇《怪石》诗帖，真实表现了宋徽宗的品位，而且和历史相呼应，确实是难得的珍品。

宋徽宗的艺术成就一是创新，还有一个则是复古。北宋经历了古文运动之后，无论朝野，都立足于中国上古时期的经典，力求在文化上恢复到夏商周三代时期的样貌。商周时期的文化，除了古书上留下的文字经典之外，最重要的就是考古发掘出来的青铜礼器了。宋徽宗为了复古，铸造了一批仿古的礼乐青铜器，以示自己“制礼作乐”的功绩。这些青铜器留到今天，也都是珍贵的文物了。

这次特展有两件宋徽宗时期的青铜器，第一个是政和鼎，它高23厘米，外表看起来完全就是商末周初的形制，鼎内还用古篆字刻有铭文，写明是政和六年赐予童贯之物，“子子孙孙其永保之”，可以说是北宋时期复古艺术的代表。第二件青铜器更为珍贵，是一枚“大晟钟”。中国古代“礼”和“乐”是一样重要的，但是自秦代之后，乐经失传，乐器编钟的制作方法也一并流失了，到了北宋，宫廷乐师连钟应该是圆的扁的都不知道。宋徽宗感慨于全国上下音律不齐，下令铸造了一套“大晟钟”来规范声乐。这套钟是根据当时出土的战国古钟仿制的，工艺精湛，是宋代声乐文物的代表。大晟钟一共铸造了366枚，目前世界上仅剩下25枚，而且上面的文字也由“大晟”变成了“大和”，因为北宋徽宗末年，北方金兵入侵，国家灭亡。金太宗名叫完颜晟，金人为了避讳，就把钟上的铭文刮掉重刻了。