遗憾的是，在戏剧界，对流派形成之悟性越来越难得，何况实践。而像罗家宝、梅葆玖这样得益于家族式传承的演员，如今也越来越少了。

罗家英是罗家宝的堂弟，从小跟父亲罗家权学艺，又跟大伯即罗家宝父亲罗家树学习古腔、曲牌、乐理等传统粤剧知识。罗家英至今在香港演戏，并致力于培养年轻人学戏。他的感受是：“香港和大陆年轻演员最大的区别在于基本功，香港年轻演员基本功差，没有系统训练。香港是很实在的金融社会，小孩子最重要学英文、学数学，等他们大学毕业二十多岁来学粤剧，基本功就很为难了。大陆有专门的戏剧学校，能系统地训练年轻人，他们的基本功都很好。香港近年粤剧的环境又好一些了，和大陆一样，也有一些年轻人开始想学做戏，有不少还是有家族遗传的，是以前粤剧前辈的后人。他们入行，即使基本功还没跟上，但是一做出来，感觉就很好。”这是家族的血脉使然。

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罗氏家族，粤港分离

罗家英手上有一张“罗氏家族(从事戏行)表”，两代人有十六位粤剧演员。

罗家树7岁便在顺德乡下的神功戏演出中当锣鼓柜学徒，由于手法好、槌头重、记忆力惊人，熟悉很多牌子，成为著名的锣鼓师傅，有“打锣树”、“打锣状元”之称。罗家树喜欢边打锣鼓边跟着台上演员唱，对不同名角的唱腔都很熟悉，知各家长短。他为罗家宝分析“千里驹的‘慢板’、朱次伯的‘霸腔’,桂名扬的利落、薛觉先的潇洒”，令罗家宝受用终生。

罗家宝的基本功唱段，都是父亲教的。先教粤剧的板式、唱腔和理论知识，再从古腔入手教唱段。罗家树不仅是个好乐师，自己也唱得很好。罗家宝在回忆录 《艺海沉浮六十年》中还写到：父亲和八叔(罗家树的弟弟罗家权，香港著名粤剧演员罗家英的父亲)的声音都一样棒， ‘声王’之称，不是徒有虚名的。”

罗家英也大大受益于伯父罗家树。香港近年来致力于整理、重现粤剧古腔演出。罗家英、阮兆辉等老艺人，倾力挽救古腔艺术。罗家英的古腔，就是向罗家树学的。上世纪60年代，罗家英专程到广州找罗家树学官话。旧时粤剧没有剧本，口传心授。罗家树则把很多传统的东西用毛笔写下来，记了四大本，罗家英每次抄一部分，然后寄回香港。罗家英只抄了罗家树笔记的三分之一，有《封相》、《恋檀》、《送子》、《玉皇登殿》等古老牌子和传统戏。第二年“文革”开始，罗家树的宝贝都被烧掉了。而罗家英手抄的部分，则在香港保留了下来。

如今，罗家戏行者分居粤港两地，这也是时代的见证。

上世纪50年代，罗家宝和许多文艺界人士一样，经过一番考虑，选择回到祖国大陆发展。“1953年，我从新加坡演出完后回到香港，开始考虑自己的出路，经过这么多年的登台演出，我相信自己绝对有实力成为一名出色的老倌。但毕竟香港有这么多老前辈，竞争太过激烈，哪里有我落脚的地方呢？我缺乏的是环境和机遇。百般思量下，父亲给我一个建议：现在新中国的粤剧势头很旺盛，已经有很多港澳粤剧演员回国发展了，不如你也回广州搏一搏地位吧。可是桂名扬和白玉堂对新中国还不太了解，都反对我回国。但我想，新中国刚刚成立，一切都百废待兴，政府正在大力招募各方人才回去建设祖国，正是需要人的时候，而且文艺气氛也很浓厚，我回去应该有所作为。”(罗家宝《艺海沉浮六十年》)

在罗家宝人生的灰暗期，也曾动过念头想回香港，但最终没有走。他去澳门演出时，叔叔罗家权劝他留下不要走，一同组班演出，罗家宝还是回绝了。

今天是为罗家宝送行的日子。大师远去，“粤人情歌”谨以羊城晚报编委罗韬先生所撰挽联致以哀思。

韵起洞庭，情深碧海，调寄沈园坠泪之声，虾腔翻传井水遍；

身经荣辱，气蕴沧桑，艺开雅俗倾心之境，鹤驾一去云山轻。

罗家宝先生一路走好！