严庆谷扮演的孙悟空。

▲詹磊扮演的孙悟空。

本报记者 牛春梅

一场关于“六小龄童要不要上春晚”的讨论似乎已成为一场“全民狂欢”。借着猴年这股热，几乎被人们遗忘的猴戏也再次浮出水面。北京京剧院将于农历正月初五上演的经典猴戏《齐天大圣》炙手可热，堪称今年春节档最受欢迎的戏曲演出。

　流派

　　南派“人学猴”，北派“猴学人”

虽然很多观众知道六小龄童，但很少知道其父亲、绍剧名角六龄童被誉为“南派猴王”，更不知道猴戏曾在民国盛极一时。

绍剧猴戏的根在京剧。《西游记》在中国家喻户晓，京剧也早把许多西游故事搬上舞台，大多数以孙悟空为主角。虽然没有专门的行当，却因此衍生出一个表演门类，称之为悟空戏，俗称猴戏，许多地方戏也向京剧借鉴学习搬演猴戏。因为猴戏通俗易懂、武打精彩、风趣幽默，是观赏京剧最佳的入门戏,一直很受观众喜爱。很多武生和武丑都在猴戏上别具一格，遂成流派，有不少艺术大师都演过猴戏。

京剧表演艺术家杨少春出身京剧世家，从曾祖父杨隆寿开始，家族就与猴戏结下了不解之缘。杨隆寿当时在宫廷升平署当差，因为编撰并演出了不少猴戏而颇得慈禧青睐。后来他又成立了小荣椿社，培养了北派猴戏代表人、京剧大师杨小楼。如今，杨少春也教授了不少优秀武生，主演《大闹天宫》的詹磊就是他的学生。

杨少春介绍，京剧中的猴戏分为南派、北派。南派（或称悟空戏）以盖叫天、张翼鹏、郑法祥为代表；北派则有杨小楼、李万春、李少春等大家。用最简单的方法区分，就是南派在表演上强调“人学猴”，而北派则强调“猴学人”。南派学猴比较写实，更强调演员要有猴样，因此化妆师还会在演员的脸周围粘上毛；北派更为写意，主张猴学人，强调孙悟空既是猴又是神的一面。不过，北方昆曲剧院郝振基的猴戏也比较写实，为了演好猴戏还专门在家里养了猴。

上海京剧院演员严庆谷是“赛活猴”郑法祥大师的第三代传人。他说，郑法祥一直不喜欢猴戏这个叫法，认为那样就把这个种类给叫小了，一直坚持称之为“悟空戏”。郑法祥的“悟空戏”不仅在艺术上颇有建树，在舞台上也曾盛极一时。

　现状

　　几十出猴戏只剩《闹天宫》

《西游记》中天马行空的想象力、曲折离奇的故事为猴戏提供了丰富的营养。但在新中国成立后的前几年，因为过于浓厚的封建迷信色彩，猴戏成为禁戏。杨少春说，他1951年进入中国戏曲学校学习，学校的老师也不再教猴戏了。他所会的一些猴戏，全都是小时候在家里耳濡目染学习的。

1954年，被打入“冷宫”的猴戏焕发了一丝生机。因为京剧是中国文化的代表，猴戏又能克服语言障碍展现在国际舞台上。按照周总理指示，著名编剧翁偶虹将传统猴戏《安天会》改编为《闹天宫》。《安天会》中被天兵天将打败的孙悟空，在新编作品中反败为胜，成了正义的一方。随后《闹天宫》也就成为为数不多的被保留下来的猴戏。但很快又碰上“文革”，杨少春这一代人对猴戏的学习只能止步于《闹天宫》。