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在《大傩图》中窥探古人的防疫之法

收藏快报 2020-02-27 17:30:00
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原标题:从《大傩图》看古人防疫之法  

《大傩图》(见图)是一幅描绘民间驱除厉疫习俗的风俗画,为宋代佚名创作,现藏于北京故宫博物院。

在《大傩图》中窥探古人的防疫之法

此图共画有12个人,他们身上所穿是稀奇古怪的服装,衣纹细致;头上所戴也是丰富多彩,有的是面具、冠帽、竹斗笠和牛首,有的是斗、柳篓或簸箕,有的裹幞头,有的插花枝、松、柏、梅,有的饰有蝴蝶、飞蛾或翎毛等;所持物件亦是各种各样,有的是手持铜铃、檀板等乐器,有的身背蚌壳、肩挑包裹,有的背着大鼓,有的身佩木板、水瓢、炊帚等生活用具或蟾蜍、鳖等水族动物。人物老少皆有,身躯矮小,头大面阔,身材比例失调,神态各异,形象夸张。或击鼓,或鸣法器,手舞足蹈,作出与妖魔鬼怪、瘟疫疾病决斗的姿势。人物姿态生动活泼,动作幽默诙谐,神情表达细腻,富于变化。画面构图新奇,线条流畅,场面气氛欢快热烈,具有很强的艺术感染力,表现了人们驱恶避邪的决心和美好愿望。

傩是神秘而古老的原始祭礼,大傩礼是以驱除疫鬼为主要内容的礼仪,姬周时期已有,秦、汉相承。《周礼》载:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。”《吕氏春秋》说:“命有司大傩。”高秀注:“大傩,逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日,击鼓驱疫,谓之逐除是也。”东汉时期疫病空前流行,当时缺乏有效的治疗手段,人们畏惧疫病的死亡威胁,转而借助大傩礼来祈福禳灾,这直接促成了大傩礼的隆盛。《后汉书·礼仪志》云:“先腊一日,大傩,谓之逐疫。”到了宋代,有大傩仪、小傩仪之分。孟元老的《东京梦华录》记载:“禁中呈大傩仪,并用皇城亲事官。诸班直戴假面,绣画色衣,执金枪龙旗……自禁中驱祟,出南薰门外转龙弯,谓之埋祟而罢。”

大傩礼只是古人驱除疫鬼、祓除灾邪的一种方法,在医学不发达的古代,人们在防疫上是很有智慧的,方法众多。提前预防疾疫是方法之一,在古代的医学专著中有好多用于防疫的方子,古人春节喝的屠苏酒就是一种防疫药酒,孙思邈《备急千金要方》说:“饮屠苏,岁旦辟疫气,不染瘟疫及伤寒。”一旦发生疾疫,对疫者尸骸掩埋是防止传染的方法。《南史·卷六梁本纪上》记载,“郢城之闭,将佐文武男女口十余万人,疾疫流肿死者十七八。”皇帝命令送给死者棺材以掩埋,既是入土为安,也是防止疾疫传染;药物防疫是古人使用的又一方法。《宋史》记载,北宋景德三年五月,吐蕃铎督部族发生疾疫,朝廷“诏赐白龙脑、犀角、硫黄、安息香、白紫石英等药,凡七十六种”;现在的隔离观察治疗古已有之。秦朝有疠迁所,专收麻风病人,这可能是历史上最早的隔离治疗场所。据《汉书》记载,元始二年四月,各郡国发生大旱灾、蝗灾,饥民流离失所,瘟疫流行。王莽捐资在长安城中造一条闾里,建住宅二百区,朝廷将灾民中染病者安置在其中,进行隔离医治。北宋元祐五年,苏轼知杭州,领导控制流行病时始建“病坊”,又名“安乐坊”,后来朝廷接管易名为“安济坊”。其后,各地均设置安济坊。

(图片来源于收藏快报)

责任编辑:段颖 CC004
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