因为宋明诸多理学家的同气相求，从周敦颐、程颢、张载到王阳明，共同成就了“万物一体”的思想观念。而诸如“万物一体”这样的哲学思考深刻影响着古人的建筑营造的态度。

何陋轩

“万物一体”观念如何在当下建筑设计中落地？

有“古城卫士”“古城保护神”之称的阮仪三，从上世纪80年代以来，努力促成平遥、周庄、丽江等众多古城古镇的保护。阮仪三表示，“中国古代城市建设十分注重山水环境，注重考虑到城市与周围地形、地貌等地理环境的关联。比如福州就是三山两塔一条江，南京是虎踞龙盘，而平遥是龟城。”

而追溯中国古代城市规划的理念可以说是源远流长。“周代开始建设城市时就有孔夫子制订的《周礼·考工记》。里面提出建设城市的很多法则和规律。比如‘宫城居中、前朝后室、左祖右社’，即左边要建祖庙，右边要建社台，而宫城位于中间。这种建筑样式影响至今，北方的四合院、陕北的窑洞、苏州扬州的厅堂，包括上海的石库门，都尊崇四合院式的原则。上有天，下有地，中间一方天井。人们造房子需要隔热、安全，但不能离开天然，必须天地相应。此外，房屋要分主次，中堂、两厢、正堂，主次有别而合家团聚。而造屋建房需选用原生态的材料，包括木材、石头、砖瓦、卯榫结构，这些都与中国传统哲学密切相关。”

中国传统哲学讲究天人合一，人生存在世界上，需和万物以及大自然和谐相处。阮仪三表示，“古人从选址开始，布局、建造，无不遵从敬天畏地、顺天应理的原则。从唐代开始，古人对城市的规划就有很好的研究和记载，县志中一般会表明城市在天下的地理位置，此外还包括河川、城池的研究记载等等。然而，我们当今的规划理念是从1933年开始从西方过来的，很多时候我们把中国传统的建筑概念丢失了。”